Величайший христианский мистик Якоб Беме был призван явиться новым пророком Великой Реформации в самый разгар переломной эпохи религиозного раскола в Германии и Европе. Осмысливая положение человека в мире, его высшее назначение как "чада Божия", он стремился проникнуть в безусловную сущность человеческого духа, коренящегося в самом триедином Боге, имеющим в человеке Свой Образ. Отсюда вытекает и бемовское понимание внутреннейшей сути единой христианской Церкви, которая заключается в непрерывной, непрекращающейся борьбе духовного начала свободы с самоуверенностью внешнего "богопочитания". Трактат "О тройственной жизни человека" (1620) является одним из центральных в творчестве Якоба Беме.
Velichajshij khristianskij mistik Jakob Beme byl prizvan javitsja novym prorokom Velikoj Reformatsii v samyj razgar perelomnoj epokhi religioznogo raskola v Germanii i Evrope. Osmyslivaja polozhenie cheloveka v mire, ego vysshee naznachenie kak "chada Bozhija", on stremilsja proniknut v bezuslovnuju suschnost chelovecheskogo dukha, korenjaschegosja v samom triedinom Boge, imejuschim v cheloveke Svoj Obraz. Otsjuda vytekaet i bemovskoe ponimanie vnutrennejshej suti edinoj khristianskoj Tserkvi, kotoraja zakljuchaetsja v nepreryvnoj, neprekraschajuschejsja borbe dukhovnogo nachala svobody s samouverennostju vneshnego "bogopochitanija". Traktat "O trojstvennoj zhizni cheloveka" (1620) javljaetsja odnim iz tsentralnykh v tvorchestve Jakoba Beme.
