«Наречение имени» нарушает негласную установку, присущую культуре постмодерна: анонимность Бога, безымянность Его проявлений в мире. Поиск личного имени Божия, запечатленного повсюду, органично соединяет все три, столь непохожие раздела книги: «Имена», «Ступени», «Лица». Сквозной мотив, связывающий всё разнообразие тем и сюжетов между собой, можно назвать «ключом общения». Автор по-своему развивает евангельскую тему призвания к общению (койнонии), идет ли речь об опыте души, причастной таинству «обмена благословениями», или о темах, неотъемлемых от «духа времени», или о приношении памяти ушедшим друзьям, чьи лица читатель ощущает как живые.
«Narechenie imeni» narushaet neglasnuju ustanovku, prisuschuju kulture postmoderna: anonimnost Boga, bezymjannost Ego projavlenij v mire. Poisk lichnogo imeni Bozhija, zapechatlennogo povsjudu, organichno soedinjaet vse tri, stol nepokhozhie razdela knigi: «Imena», «Stupeni», «Litsa». Skvoznoj motiv, svjazyvajuschij vsjo raznoobrazie tem i sjuzhetov mezhdu soboj, mozhno nazvat «kljuchom obschenija». Avtor po-svoemu razvivaet evangelskuju temu prizvanija k obscheniju (kojnonii), idet li rech ob opyte dushi, prichastnoj tainstvu «obmena blagoslovenijami», ili o temakh, neotemlemykh ot «dukha vremeni», ili o prinoshenii pamjati ushedshim druzjam, chi litsa chitatel oschuschaet kak zhivye.
