Сколько бы веков ни строили люди храмы, столько будет перед ними стоять вечный вопрос: как же именно строить храм, чтобы он был воистину вместилищем Имени Бога и образом Вселенной? Как гласит древнерусская легенда, этот вопрос мучил даже Соломона Премудрого, из-за чего он и призвал мудрого зодчего Китовраса, который научил строителя Первого Иерусалимского храма науке храмостроения — "науке Китоврасовой". Вся загадка мудрости легендарного строителя состоит в том, что записана она "письменами" архитектуры, язык которой при наглядности всех форм и объемов — сложный, иносказательный, тайный. Поэтому постигать ее приходится вновь и вновь при каждом обращении к теме храма, как теоретическом, так и практическом. Исследованию загадок древнерусских храмов посвящена книга М.Городовой.
Skolko by vekov ni stroili ljudi khramy, stolko budet pered nimi stojat vechnyj vopros: kak zhe imenno stroit khram, chtoby on byl voistinu vmestilischem Imeni Boga i obrazom Vselennoj? Kak glasit drevnerusskaja legenda, etot vopros muchil dazhe Solomona Premudrogo, iz-za chego on i prizval mudrogo zodchego Kitovrasa, kotoryj nauchil stroitelja Pervogo Ierusalimskogo khrama nauke khramostroenija — "nauke Kitovrasovoj". Vsja zagadka mudrosti legendarnogo stroitelja sostoit v tom, chto zapisana ona "pismenami" arkhitektury, jazyk kotoroj pri nagljadnosti vsekh form i obemov — slozhnyj, inoskazatelnyj, tajnyj. Poetomu postigat ee prikhoditsja vnov i vnov pri kazhdom obraschenii k teme khrama, kak teoreticheskom, tak i prakticheskom. Issledovaniju zagadok drevnerusskikh khramov posvjaschena kniga M.Gorodovoj.
