Европейская философия давно признала ненадежность мышления в рассуждениях о религии и метафизике, выходящих за границы физического опыта. Азиатские способы мышления, отличные от традиционно европейских, соответствуют иному типу мировосприятия. Оккультная доктрина, излагаемая автором, рассматривается огромным кругом людей как источник достоверного знания, который питает все религии и философии. Автор не утверждает, что эта книга доказывает истинность эзотерической доктрины. Доказательство может заключаться в развитии способностей для непосредственного наблюдения над природой по указанным методам.
Evropejskaja filosofija davno priznala nenadezhnost myshlenija v rassuzhdenijakh o religii i metafizike, vykhodjaschikh za granitsy fizicheskogo opyta. Aziatskie sposoby myshlenija, otlichnye ot traditsionno evropejskikh, sootvetstvujut inomu tipu mirovosprijatija. Okkultnaja doktrina, izlagaemaja avtorom, rassmatrivaetsja ogromnym krugom ljudej kak istochnik dostovernogo znanija, kotoryj pitaet vse religii i filosofii. Avtor ne utverzhdaet, chto eta kniga dokazyvaet istinnost ezotericheskoj doktriny. Dokazatelstvo mozhet zakljuchatsja v razvitii sposobnostej dlja neposredstvennogo nabljudenija nad prirodoj po ukazannym metodam.
