В книге исследуется вопрос взаимосвязи отдельных личностей и общины в христианском богословии. В центре внимания автора - община благодати, христианская церковь. Вольф начинает с богословия Джона Смита, первого баптиста, который, подобно другим последователям Радикальной реформации, рассматривал церковь как собрание верующих. Автор противостоит индивидуализму в протестантской экклесиологии, утверждая жизнеспособный взгляд на церковь, в которой и отдельно взятый человек, и община находятся на своем месте. Далее автор рассматривает незатухающую дискуссию между католической и православной церквями по вопросу экклесиологии, где ярким представителем православной традиции выступает митрополит Иоанн Зизиулас, а католической - Йозеф Ратцингер. Читатель держит в руках прекрасное экуменическое исследование, которое основательно разъясняет понимание церкви как образа триединого Бога.
V knige issleduetsja vopros vzaimosvjazi otdelnykh lichnostej i obschiny v khristianskom bogoslovii. V tsentre vnimanija avtora - obschina blagodati, khristianskaja tserkov. Volf nachinaet s bogoslovija Dzhona Smita, pervogo baptista, kotoryj, podobno drugim posledovateljam Radikalnoj reformatsii, rassmatrival tserkov kak sobranie verujuschikh. Avtor protivostoit individualizmu v protestantskoj ekklesiologii, utverzhdaja zhiznesposobnyj vzgljad na tserkov, v kotoroj i otdelno vzjatyj chelovek, i obschina nakhodjatsja na svoem meste. Dalee avtor rassmatrivaet nezatukhajuschuju diskussiju mezhdu katolicheskoj i pravoslavnoj tserkvjami po voprosu ekklesiologii, gde jarkim predstavitelem pravoslavnoj traditsii vystupaet mitropolit Ioann Ziziulas, a katolicheskoj - Jozef Rattsinger. Chitatel derzhit v rukakh prekrasnoe ekumenicheskoe issledovanie, kotoroe osnovatelno razjasnjaet ponimanie tserkvi kak obraza triedinogo Boga.
