"Проблемы социологии знания"- главная философско-социологическая работа "позднего" Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой "социологии знания". Отвергая проект социологии О.Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию "с начала" - в противовес позитивизму как "специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма". Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе. Философско-историческое измерение "социологии знания" М.Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека "фаустовского" типа. Актуальность этих идей М.Шелера в наши дни несомненна. На русском языке...
"Problemy sotsiologii znanija"- glavnaja filosofsko-sotsiologicheskaja rabota "pozdnego" Maksa Shelera, priznannogo osnovatelja i klassika nemetskoj "sotsiologii znanija". Otvergaja proekt sotsiologii O.Konta, Sheler predprinimaet geroicheskuju popytku nachat sotsiologiju "s nachala" - v protivoves pozitivizmu kak "spetsificheskoj dlja Zapadnoj Evropy ideologii pozdnego industrializma". Osnovu uchenija Shelera obrazuet ego sotsialno-filosofskaja doktrina o trekh rodakh chelovecheskogo znanija, jadrom kotoroj javljaetsja filosofsko-antropologicheskaja kontseptsija nauchnogo (pozitivnogo) znanija, opredeljajuschaja osobyj status i znachimost ego sredi drugikh vidov znanija, a takzhe mesto i rol nauki v kulture i sovremennom obschestve. Filosofsko-istoricheskoe izmerenie "sotsiologii znanija" M.Shelera raskryvaetsja v ego providcheskoj traktovke sinteza zapadnoj i aziatskoj kultur znanija kak terapii ot tsivilizovannogo varvarstva cheloveka "faustovskogo" tipa. Aktualnost etikh idej M.Shelera v nashi dni nesomnenna. Na russkom jazyke...
