Арон Яковлевич Гуревич - известный ученый-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, автор множества работ по истории европейского Средневековья, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространенному взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими ее от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей как Августин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" - неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока...
Aron Jakovlevich Gurevich - izvestnyj uchenyj-medievist, ne nuzhdajuschijsja v predstavlenii rossijskomu chitatelju, avtor mnozhestva rabot po istorii evropejskogo Srednevekovja, v etoj knige vyjavljaet cherty lichnostnogo samosoznanija cheloveka Srednikh vekov. V protivopolozhnost rasprostranennomu vzgljadu o "rozhdenii lichnosti" v epokhu Renessansa, avtor priderzhivaetsja tochki zrenija, chto chelovecheskaja lichnost suschestvovala i v Srednie veka, no obladala spetsificheskimi chertami, gluboko otlichavshimi ee ot lichnosti Novogo vremeni. Ne ogranichivajas kharakteristikoj takikh individualnostej kak Avgustin ili Gviber Nozhanskij, Abeljar ili Dante, avtor rassmatrivaet samosoznanie srednevekovogo krestjanina i gorozhanina, stremitsja vyjavit lichnostnye cherty, simptomy kotorykh udaetsja obnaruzhit vo vsej tolsche obschestva, i demonstriruet nesvodimost istorii lichnosti k idee "plavnogo progressa". Osoboe vnimanie udeleno "arkhaicheskomu individualizmu" - neotemlemoj cherte germano-skandinavskogo sotsiuma, do tekh por, poka...
