Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо ("Желаемое Соломоном"). Одно из наиболее интересных из них - трактат Ма'асе ливнат ха-саппир ("Выделка прозрачного сапфира"), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой - рационалистически осмыслить каббалу.В серии "Наследие Соломона Маймона" данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя "Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму".
Solomon Majmon proshel neprostoj put iskanij, prezhde chem stat odnim iz krupnejshikh filosofov svoego vremeni. V junosti on otkryl dlja sebja uchenie Majmonida, zatem izuchal kabbalu, proboval priobschitsja k khasidizmu. Do znakomstva s sovremennoj emu evropejskoj filosofiej Majmon napisal rjad proizvedenij v dukhe traditsionnoj evrejskoj uchenosti i sobral ikh v sbornik Kheshek Shlomo ("Zhelaemoe Solomonom"). Odno iz naibolee interesnykh iz nikh - traktat Ma'ase livnat kha-sappir ("Vydelka prozrachnogo sapfira"), v kotorom Majmon pytaetsja, s odnoj storony, dopolnit kabbalisticheskim znaniem filosofiju, a s drugoj - ratsionalisticheski osmyslit kabbalu.V serii "Nasledie Solomona Majmona" dannoe sochinenie izdaetsja s prilozheniem faksimile samoj rukopisi i statej professora Tel-Avivskogo universiteta Gideona Frojdentalja "Tvorcheskoe razvitie Solomona Majmona: ot kabbaly k filosofskomu ratsionalizmu".
