В своей новой книге Хиллман ставит, казалось бы, разрушительный для современной психотерапии вопрос: "Чего хочет душа?" И отвечает: "Душа жаждет вымысла, способного исцелить". Обращаясь к трудам трех великих зачинателей глубинной психологии - Фрейда, Юнга и Адлера,- автор внимательно исследует такие понятия, как "история болезни", "активное воображение" и "чувство неполноценности". Разбор конкретных примеров клинического материала автивного воображения позволяет Хиллману установить, что душа исцеляется, рассказывая себе "более замечательную историю". Вымысел в данном случае выступает в качестве "растворителя" прежней системы верований, удерживающих душу взаперти в мучительной болезненной безысходности.Джеймс Хиллман - ученик и последователь Карла Густава Юнга. И он же - юнгианский диссидент, ниспровергатель многих положений аналитической психологии, культуролог и критик, блестящий лектор, один из основателей архетипической психологии. Автор 25 книг, лауреат Пулитцеровской премии.
V svoej novoj knige Khillman stavit, kazalos by, razrushitelnyj dlja sovremennoj psikhoterapii vopros: "Chego khochet dusha?" I otvechaet: "Dusha zhazhdet vymysla, sposobnogo istselit". Obraschajas k trudam trekh velikikh zachinatelej glubinnoj psikhologii - Frejda, Junga i Adlera,- avtor vnimatelno issleduet takie ponjatija, kak "istorija bolezni", "aktivnoe voobrazhenie" i "chuvstvo nepolnotsennosti". Razbor konkretnykh primerov klinicheskogo materiala avtivnogo voobrazhenija pozvoljaet Khillmanu ustanovit, chto dusha istseljaetsja, rasskazyvaja sebe "bolee zamechatelnuju istoriju". Vymysel v dannom sluchae vystupaet v kachestve "rastvoritelja" prezhnej sistemy verovanij, uderzhivajuschikh dushu vzaperti v muchitelnoj boleznennoj bezyskhodnosti.Dzhejms Khillman - uchenik i posledovatel Karla Gustava Junga. I on zhe - jungianskij dissident, nisprovergatel mnogikh polozhenij analiticheskoj psikhologii, kulturolog i kritik, blestjaschij lektor, odin iz osnovatelej arkhetipicheskoj psikhologii. Avtor 25 knig, laureat Pulittserovskoj premii.
