Николай Федорович Федоров — русский философ, которым восхищались его современники, а потомки назвали "Московским Сократом". Он утверждал: "Всякая философия несостоятельна, когда она есть мысль без дела", был убежден, что причиной розни людей является смерть, основой культуры — воскресительная память и что человечество станет братством только тогда, когда вернет к жизни всех умерших. Философ-футуролог, родоначальник философии русского космизма, Федоров призывал перейти от эксплуатации природы к сознательно-творческой ее регуляции, освоить космические пространства и сделать организм человека "полноорганным" и совершенным.В книгу вошли самые известные сочинения Федорова — "Вопрос о братстве и родстве…" (1878–1893), который был начат как ответ на письмо Ф.М. Достоевского, а затем продолжился как самостоятельное произведение, и "Супраморализм" (1902), представляющий собой своего рода квинтэссенцию этики всеобщего дела как этики воскрешения и родства. Для более полного представления об идеях и стиле философа в конце книги помещены небольшие статьи и заметки — о человеке и природе, смертности и бессмертии, смысле и назначении искусства.Тексты сопровождены комментариями и разъяснениями Анастасии Гачевой.
Nikolaj Fedorovich Fedorov — russkij filosof, kotorym voskhischalis ego sovremenniki, a potomki nazvali "Moskovskim Sokratom". On utverzhdal: "Vsjakaja filosofija nesostojatelna, kogda ona est mysl bez dela", byl ubezhden, chto prichinoj rozni ljudej javljaetsja smert, osnovoj kultury — voskresitelnaja pamjat i chto chelovechestvo stanet bratstvom tolko togda, kogda vernet k zhizni vsekh umershikh. Filosof-futurolog, rodonachalnik filosofii russkogo kosmizma, Fedorov prizyval perejti ot ekspluatatsii prirody k soznatelno-tvorcheskoj ee reguljatsii, osvoit kosmicheskie prostranstva i sdelat organizm cheloveka "polnoorgannym" i sovershennym.V knigu voshli samye izvestnye sochinenija Fedorova — "Vopros o bratstve i rodstve…" (1878–1893), kotoryj byl nachat kak otvet na pismo F.M. Dostoevskogo, a zatem prodolzhilsja kak samostojatelnoe proizvedenie, i "Supramoralizm" (1902), predstavljajuschij soboj svoego roda kvintessentsiju etiki vseobschego dela kak etiki voskreshenija i rodstva. Dlja bolee polnogo predstavlenija ob idejakh i stile filosofa v kontse knigi pomescheny nebolshie stati i zametki — o cheloveke i prirode, smertnosti i bessmertii, smysle i naznachenii iskusstva.Teksty soprovozhdeny kommentarijami i razjasnenijami Anastasii Gachevoj.
