"Добротолюбие" - один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. "Школа святости", "учебник монаха" - так называют "Добротолюбие". Избранные главы "Добротолюбия" вошли в эту книгу. Преподобный авва Исаия Нитрийский (2-я пол. IV - 1-я пол. V в.), египетский монах, подвижник, отшельник. Подвизался в одной из самых строгих монашеских общин, ученик первых подвижников, продолжал традицию древнего монашества через своих учеников. Кем-то из последних и были записаны слова аввы Исаии и составлены в известную книгу "Аскетикон". Фрагменты "Аскетикона" вошли в состав "Добротолюбия" в виде "Слов" аввы своим ученикам. Прп. Исаия постоянно подчеркивает, что наставления не основаны на его личном мнении, но являются обобщением опыта предшествующих подвижников. Его мировоззрение основано на Священном Писании; в "Аскетиконе" насчитывается более двух тысяч цитат из него. Из этого с очевидностью вытекает задача учения аввы - показать, что монашеский подвиг является реализацией основ Слова Божия. Краеугольный камень аскетики аввы Исаии - понятие "безмолвие", достижение состояния безмолвия позволяет подвижнику приблизиться к Богу. Средствами к этому служат чтение Священного Писания, ежедневный труд, молитва и прекращение контактов с миром; а также постоянное бдение, как физическое (борьба со сном), так и духовное (борьба с нечистыми помыслами). Авва рекомендует ежедневно вспоминать события минувшего дня и обличать себя в греховных делах и помыслах как наедине с собой, так и перед братией, что способствует смирению и постоянной молитве. Допущено к распространению Издательским советом РПЦ.
"Dobrotoljubie" - odin iz samykh izvestnykh sbornikov svjatootecheskikh tekstov v pravoslavnoj traditsii. Pervonachalno byl sostavlen svjatitelem Makariem Korinfskim i otredaktirovan prepodobnym Nikodimom Svjatogortsem v kontse XVIII veka. "Shkola svjatosti", "uchebnik monakha" - tak nazyvajut "Dobrotoljubie". Izbrannye glavy "Dobrotoljubija" voshli v etu knigu. Prepodobnyj avva Isaija Nitrijskij (2-ja pol. IV - 1-ja pol. V v.), egipetskij monakh, podvizhnik, otshelnik. Podvizalsja v odnoj iz samykh strogikh monasheskikh obschin, uchenik pervykh podvizhnikov, prodolzhal traditsiju drevnego monashestva cherez svoikh uchenikov. Kem-to iz poslednikh i byli zapisany slova avvy Isaii i sostavleny v izvestnuju knigu "Asketikon". Fragmenty "Asketikona" voshli v sostav "Dobrotoljubija" v vide "Slov" avvy svoim uchenikam. Prp. Isaija postojanno podcherkivaet, chto nastavlenija ne osnovany na ego lichnom mnenii, no javljajutsja obobscheniem opyta predshestvujuschikh podvizhnikov. Ego mirovozzrenie osnovano na Svjaschennom Pisanii; v "Asketikone" naschityvaetsja bolee dvukh tysjach tsitat iz nego. Iz etogo s ochevidnostju vytekaet zadacha uchenija avvy - pokazat, chto monasheskij podvig javljaetsja realizatsiej osnov Slova Bozhija. Kraeugolnyj kamen asketiki avvy Isaii - ponjatie "bezmolvie", dostizhenie sostojanija bezmolvija pozvoljaet podvizhniku priblizitsja k Bogu. Sredstvami k etomu sluzhat chtenie Svjaschennogo Pisanija, ezhednevnyj trud, molitva i prekraschenie kontaktov s mirom; a takzhe postojannoe bdenie, kak fizicheskoe (borba so snom), tak i dukhovnoe (borba s nechistymi pomyslami). Avva rekomenduet ezhednevno vspominat sobytija minuvshego dnja i oblichat sebja v grekhovnykh delakh i pomyslakh kak naedine s soboj, tak i pered bratiej, chto sposobstvuet smireniju i postojannoj molitve. Dopuscheno k rasprostraneniju Izdatelskim sovetom RPTs.
