Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867) - великий русский богослов и проповедник, православный духовный писатель, канонизирован в 1988 г. В шеститомник "Избранного" вошел основной корпус текстов святителя, составляющий его духовное наследие. Книги 1-2. Аскетические опыты. В 2-х частях. "Аскетические опыты" в 2-х частях - бесценный вклад святителя в православное учение об аскетике - науке о спасении. Задолго до канонизации свт. Игнатий был почитаем как духовный наставник и учитель. "Сочинения преосвященного Игнатия, - отмечал преподобный старец Никон Оптинский, - необходимы, они... азбука духовной жизни". Книга была издана впервые в 1865 г., за два года до блаженной кончины свт. Игнатия, и таким образом, стала своеобразным духовным завещанием его почитателям. В первую часть "Аскетических опытов" вошли назидания об изучении Евангелия и чтении святых отцов, о любви к ближнему и любви к Богу, о посте и молитве, размышления о вере и монашестве. Этот труд раскрывает читателю непридуманный опыт святителя-подвижника, созидавшего свою духовную жизнь на основе Священного Писания и духовного Предания святого Православия. Свт. Игнатий подробно излагает учение святых отцов о вере, молитве, евангельских заповедях и блаженствах, покаянии, смирении, борьбе со страстями, примененное к особенностям бытия и вызовами мира современного ему читателя. Во вторую часть "Аскетических опытов", ставших настольной книгой для монашествующих и мирян, вошли Слова о страхе Божием и о любви Божией, о келейном молитвенном правиле и церковной молитве, о спасении и христианском совершенстве, размышления о судьбах Божиих. Как именно истинная жизнь по Евангелию приводит к покаянию и духовному обновлению, рассказывает эта книга. А также об опыте святых отцов, законах духовной жизни, которым святитель советует со вниманием следовать каждому вступившему на тесный путь, помогают приобрести спасительное познание себя и открывают человеку значение Креста Христова. Книга 3. Слово о смерти. Слово о человеке. "Слово о Смерти" - знаменитый богословский трактат, опубликованный в 1862 г., одно из главных произведений свт. Игнатия, труд по общему признанию выдающийся. Опираясь на учение святых отцов, святитель раскрывает здесь Православное учение о смерти, о загробной жизнь, о загробном бытии души после телесной смерти человека и, пожалуй, главное, о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых. "Слово о человеке" в систематическом порядке излагает вероучительные истины и, таким образом, выделяется из корпуса творений святителя, которые в основном носят характер аскетических и нравственных поучений. Это сочинение свт. Игнатия входит в наследие русской богословской мысли и является очерком православной антропологии - учении о человеке. Труд этот представляет несомненный интерес как для интересующихся учением Православной Церкви, так и для ищущих назидания и духовной пользы. Особое внимание мысль святителя Игнатия уделяет путям исцеления души человеческой от греха, вопросам пастырской практики и аскетики. Книга 4. Аскетическая проповедь. Эта книга - прижизненный сборник избранных проповедей святителя, подготовленный к публикации им самим. Первое издание увидело свет в 1866 г., за год до смерти свт. Игнатия. Таким образом, благочестивый читатель держит перед собой духовный итог, своего рода завещание великого подвижника и учителя Православной Церкви. Темы проповедей отобраны святителем не случайно. Основной лейтмотив сборника - покаяние, аскетика, которую свт. Игнатий понимал, как необходимый путь ко спасению. Книга включает в себя как поучения на воскресные евангельские чтения, на разные дни Великого Поста, так и на чтимые праздники в течение года. Таким образом, они охватывают почти весь годовой круг православного богослужения. Книга 5. Приношение современному монашеству. Уходя из земной жизни, человек оставляет наследство. Кто-то дом, кто-то банковский счет, кто-то душевные раны, склоки, боль и обиды. Кто-то теплоту и любовь, ворох добрых дел и светлую память о себе. Святой оставляет опыт духовной жизни. Не только ищущим монашества - для всех неравнодушных к великому Православию будет полезно это завещание русского просветителя: без восторгов, без сказок и без лести подвижник, сам прошедший тесный путь монашеского жития, - святитель Игнатий рассказывает о монашестве, каким оно некогда было и должно быть сейчас, с отеческой строгостью отметая все наносное и недолжное для иноческой чистоты. Книга 6. Отечник. "Отечник" впервые был издан в 1870 г. уже после блаженной кончины святителя под названием "Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их". Много лет свт. Игнатий собирал и переводил с греческих первоисточников жития древних подвижников, продолжая просветительское дело преподобного Паисия Величковского, оптинских старцев, свт. Феофана Затворника. Образованная Россия, увлеченная наукой и прогрессом, рисковала остаться в стороне от духовного знания - если бы не труды святых просветителей, возвращавших внимание ищущих истины к великому наследию древней монашеской традиции.
Svjatitel Ignatij (Brjanchaninov) (1807-1867) - velikij russkij bogoslov i propovednik, pravoslavnyj dukhovnyj pisatel, kanonizirovan v 1988 g. V shestitomnik "Izbrannogo" voshel osnovnoj korpus tekstov svjatitelja, sostavljajuschij ego dukhovnoe nasledie. Knigi 1-2. Asketicheskie opyty. V 2-kh chastjakh. "Asketicheskie opyty" v 2-kh chastjakh - bestsennyj vklad svjatitelja v pravoslavnoe uchenie ob asketike - nauke o spasenii. Zadolgo do kanonizatsii svt. Ignatij byl pochitaem kak dukhovnyj nastavnik i uchitel. "Sochinenija preosvjaschennogo Ignatija, - otmechal prepodobnyj starets Nikon Optinskij, - neobkhodimy, oni... azbuka dukhovnoj zhizni". Kniga byla izdana vpervye v 1865 g., za dva goda do blazhennoj konchiny svt. Ignatija, i takim obrazom, stala svoeobraznym dukhovnym zaveschaniem ego pochitateljam. V pervuju chast "Asketicheskikh opytov" voshli nazidanija ob izuchenii Evangelija i chtenii svjatykh ottsov, o ljubvi k blizhnemu i ljubvi k Bogu, o poste i molitve, razmyshlenija o vere i monashestve. Etot trud raskryvaet chitatelju nepridumannyj opyt svjatitelja-podvizhnika, sozidavshego svoju dukhovnuju zhizn na osnove Svjaschennogo Pisanija i dukhovnogo Predanija svjatogo Pravoslavija. Svt. Ignatij podrobno izlagaet uchenie svjatykh ottsov o vere, molitve, evangelskikh zapovedjakh i blazhenstvakh, pokajanii, smirenii, borbe so strastjami, primenennoe k osobennostjam bytija i vyzovami mira sovremennogo emu chitatelja. Vo vtoruju chast "Asketicheskikh opytov", stavshikh nastolnoj knigoj dlja monashestvujuschikh i mirjan, voshli Slova o strakhe Bozhiem i o ljubvi Bozhiej, o kelejnom molitvennom pravile i tserkovnoj molitve, o spasenii i khristianskom sovershenstve, razmyshlenija o sudbakh Bozhiikh. Kak imenno istinnaja zhizn po Evangeliju privodit k pokajaniju i dukhovnomu obnovleniju, rasskazyvaet eta kniga. A takzhe ob opyte svjatykh ottsov, zakonakh dukhovnoj zhizni, kotorym svjatitel sovetuet so vnimaniem sledovat kazhdomu vstupivshemu na tesnyj put, pomogajut priobresti spasitelnoe poznanie sebja i otkryvajut cheloveku znachenie Kresta Khristova. Kniga 3. Slovo o smerti. Slovo o cheloveke. "Slovo o Smerti" - znamenityj bogoslovskij traktat, opublikovannyj v 1862 g., odno iz glavnykh proizvedenij svt. Ignatija, trud po obschemu priznaniju vydajuschijsja. Opirajas na uchenie svjatykh ottsov, svjatitel raskryvaet zdes Pravoslavnoe uchenie o smerti, o zagrobnoj zhizn, o zagrobnom bytii dushi posle telesnoj smerti cheloveka i, pozhaluj, glavnoe, o pravilnom postroenii dukhovnoj zhizni vo imja spasenija svoej dushi s privedeniem mnogikh nagljadnykh primerov iz svjatootecheskogo opyta i zhitij svjatykh. "Slovo o cheloveke" v sistematicheskom porjadke izlagaet verouchitelnye istiny i, takim obrazom, vydeljaetsja iz korpusa tvorenij svjatitelja, kotorye v osnovnom nosjat kharakter asketicheskikh i nravstvennykh pouchenij. Eto sochinenie svt. Ignatija vkhodit v nasledie russkoj bogoslovskoj mysli i javljaetsja ocherkom pravoslavnoj antropologii - uchenii o cheloveke. Trud etot predstavljaet nesomnennyj interes kak dlja interesujuschikhsja ucheniem Pravoslavnoj Tserkvi, tak i dlja ischuschikh nazidanija i dukhovnoj polzy. Osoboe vnimanie mysl svjatitelja Ignatija udeljaet putjam istselenija dushi chelovecheskoj ot grekha, voprosam pastyrskoj praktiki i asketiki. Kniga 4. Asketicheskaja propoved. Eta kniga - prizhiznennyj sbornik izbrannykh propovedej svjatitelja, podgotovlennyj k publikatsii im samim. Pervoe izdanie uvidelo svet v 1866 g., za god do smerti svt. Ignatija. Takim obrazom, blagochestivyj chitatel derzhit pered soboj dukhovnyj itog, svoego roda zaveschanie velikogo podvizhnika i uchitelja Pravoslavnoj Tserkvi. Temy propovedej otobrany svjatitelem ne sluchajno. Osnovnoj lejtmotiv sbornika - pokajanie, asketika, kotoruju svt. Ignatij ponimal, kak neobkhodimyj put ko spaseniju. Kniga vkljuchaet v sebja kak pouchenija na voskresnye evangelskie chtenija, na raznye dni Velikogo Posta, tak i na chtimye prazdniki v techenie goda. Takim obrazom, oni okhvatyvajut pochti ves godovoj krug pravoslavnogo bogosluzhenija. Kniga 5. Prinoshenie sovremennomu monashestvu. Ukhodja iz zemnoj zhizni, chelovek ostavljaet nasledstvo. Kto-to dom, kto-to bankovskij schet, kto-to dushevnye rany, skloki, bol i obidy. Kto-to teplotu i ljubov, vorokh dobrykh del i svetluju pamjat o sebe. Svjatoj ostavljaet opyt dukhovnoj zhizni. Ne tolko ischuschim monashestva - dlja vsekh neravnodushnykh k velikomu Pravoslaviju budet polezno eto zaveschanie russkogo prosvetitelja: bez vostorgov, bez skazok i bez lesti podvizhnik, sam proshedshij tesnyj put monasheskogo zhitija, - svjatitel Ignatij rasskazyvaet o monashestve, kakim ono nekogda bylo i dolzhno byt sejchas, s otecheskoj strogostju otmetaja vse nanosnoe i nedolzhnoe dlja inocheskoj chistoty. Kniga 6. Otechnik. "Otechnik" vpervye byl izdan v 1870 g. uzhe posle blazhennoj konchiny svjatitelja pod nazvaniem "Izbrannye izrechenija svjatykh inokov i povesti iz zhizni ikh". Mnogo let svt. Ignatij sobiral i perevodil s grecheskikh pervoistochnikov zhitija drevnikh podvizhnikov, prodolzhaja prosvetitelskoe delo prepodobnogo Paisija Velichkovskogo, optinskikh startsev, svt. Feofana Zatvornika. Obrazovannaja Rossija, uvlechennaja naukoj i progressom, riskovala ostatsja v storone ot dukhovnogo znanija - esli by ne trudy svjatykh prosvetitelej, vozvraschavshikh vnimanie ischuschikh istiny k velikomu naslediju drevnej monasheskoj traditsii.
