Книга посвящена византийскому эллинизму IX в. В Византии резко возрос интерес к античной культуре. У истоков этого возрождения стоял знаменитый иконоборец Иоанн Грамматик, а его племянник Лев Философ воспитал круг учеников и последователей, благодаря которым было создано собрание рукописей Платона и неоплатоников. Эллинистический гуманизм этой эпохи, приближающийся к платонизму и секуляризму, наиболее ярко отражен в творчестве Льва Философа и его ученика Льва Хиросфакта. Византийские эллинисты были увлечены античной культурой, балансируя на той грани, за которой, с точки зрения благочестивого христианина, начиналось "нечестие". Светская поэзия монахини Кассии, в чьих гномических эпиграммах звучат эллинистическиемотивы, представляет собой пример более умеренного эллинизма. Патриарх Константинопольский Фотий, несмотря на живой интерес к античной культуре, смотрел на нее со строго православных позиций и в распространении идеала просвещенного эллинизма сыграл отрицательную роль. Особенно интересно мировоззрение Льва Хиросфакта, в чьих сочинениях звучат не только неоплатонические, но и иконоборческие мотивы. Творчество Хиросфакта является своего рода синтезом эллинизма IX в. и свидетельствует о распространении платонизма и выживании иконоборческих идей среди образованных византийцев той эпохи.
Kniga posvjaschena vizantijskomu ellinizmu IX v. V Vizantii rezko vozros interes k antichnoj kulture. U istokov etogo vozrozhdenija stojal znamenityj ikonoborets Ioann Grammatik, a ego plemjannik Lev Filosof vospital krug uchenikov i posledovatelej, blagodarja kotorym bylo sozdano sobranie rukopisej Platona i neoplatonikov. Ellinisticheskij gumanizm etoj epokhi, priblizhajuschijsja k platonizmu i sekuljarizmu, naibolee jarko otrazhen v tvorchestve Lva Filosofa i ego uchenika Lva Khirosfakta. Vizantijskie ellinisty byli uvlecheny antichnoj kulturoj, balansiruja na toj grani, za kotoroj, s tochki zrenija blagochestivogo khristianina, nachinalos "nechestie". Svetskaja poezija monakhini Kassii, v chikh gnomicheskikh epigrammakh zvuchat ellinisticheskiemotivy, predstavljaet soboj primer bolee umerennogo ellinizma. Patriarkh Konstantinopolskij Fotij, nesmotrja na zhivoj interes k antichnoj kulture, smotrel na nee so strogo pravoslavnykh pozitsij i v rasprostranenii ideala prosveschennogo ellinizma sygral otritsatelnuju rol. Osobenno interesno mirovozzrenie Lva Khirosfakta, v chikh sochinenijakh zvuchat ne tolko neoplatonicheskie, no i ikonoborcheskie motivy. Tvorchestvo Khirosfakta javljaetsja svoego roda sintezom ellinizma IX v. i svidetelstvuet o rasprostranenii platonizma i vyzhivanii ikonoborcheskikh idej sredi obrazovannykh vizantijtsev toj epokhi.
