Исследование посвящено старообрядческой иконе как историко-культурному феномену. Основное внимание уделено последствиям правительственных мероприятий по закрытию старообрядческих молитвенных домов и конфискации их имущества. На основе архивных документов автор прослеживает пути миграции старообрядческого конфиската и анализирует иконы, сохранившиеся до наших дней. В исследовании рассмотрен вопрос об устройстве и внутреннем убранстве моленных, выявлены особенности оформления интерьеров беспоповских и поповских моленных, установлен сюжетный репертуар икон.
Issledovanie posvjascheno staroobrjadcheskoj ikone kak istoriko-kulturnomu fenomenu. Osnovnoe vnimanie udeleno posledstvijam pravitelstvennykh meroprijatij po zakrytiju staroobrjadcheskikh molitvennykh domov i konfiskatsii ikh imuschestva. Na osnove arkhivnykh dokumentov avtor proslezhivaet puti migratsii staroobrjadcheskogo konfiskata i analiziruet ikony, sokhranivshiesja do nashikh dnej. V issledovanii rassmotren vopros ob ustrojstve i vnutrennem ubranstve molennykh, vyjavleny osobennosti oformlenija intererov bespopovskikh i popovskikh molennykh, ustanovlen sjuzhetnyj repertuar ikon.
