Книга отвечает на вопрос: как возможна концептуализация базового элемента языка как "харфа", которая была развита в арабской языковедческой традиции (АЯТ) начиная с VIII в.? Показано, что харф не может быть адекватно истолкован через категории европейского языкознания - фонема, гласный, согласный, буква и т. п. Непротиворечивое объяснение положений АЯТ о харфе возможно только на основе логики процесса, а не субстанциальной логики. Поставлен вопрос о метафизике расщепления события на системы вещей. Предложено переосмысление представления об универсальности научных истин и их соотношении с действительностью в свете метафизики события-и-вещи.
Kniga otvechaet na vopros: kak vozmozhna kontseptualizatsija bazovogo elementa jazyka kak "kharfa", kotoraja byla razvita v arabskoj jazykovedcheskoj traditsii (AJAT) nachinaja s VIII v.? Pokazano, chto kharf ne mozhet byt adekvatno istolkovan cherez kategorii evropejskogo jazykoznanija - fonema, glasnyj, soglasnyj, bukva i t. p. Neprotivorechivoe objasnenie polozhenij AJAT o kharfe vozmozhno tolko na osnove logiki protsessa, a ne substantsialnoj logiki. Postavlen vopros o metafizike rasscheplenija sobytija na sistemy veschej. Predlozheno pereosmyslenie predstavlenija ob universalnosti nauchnykh istin i ikh sootnoshenii s dejstvitelnostju v svete metafiziki sobytija-i-veschi.
