Книга исходит из утверждения, что философия марксизма не является "общим взглядом на мир", но теорией о методе мышления, познания и практической деятельности человека. Или, иными словами, диалектической логики. Вот почему автор постарался создать логическую систему категорий и законов диалектики. Это достигается впервые в истории марксизма, а это, в свою очередь, способствует сознательному применению метода в процессе мышления, познания и практической деятельности. Вместе с тем в данной книге практика рассматривается как основной вклад Маркса в развитие истории философской мысли. Вот почему понятие практики включается в определение самой философии. В то же время в данной работе сделана попытка определить начала теории о практике. Дело в том, что Маркс такой теории не создал, хотя ссылался на нее нескончаемое количество раз. Таким образом, читатель находится перед книгой, которая хочет быть новаторской. В ней не только подвергается критике "философия марксизма" (то есть...
Kniga iskhodit iz utverzhdenija, chto filosofija marksizma ne javljaetsja "obschim vzgljadom na mir", no teoriej o metode myshlenija, poznanija i prakticheskoj dejatelnosti cheloveka. Ili, inymi slovami, dialekticheskoj logiki. Vot pochemu avtor postaralsja sozdat logicheskuju sistemu kategorij i zakonov dialektiki. Eto dostigaetsja vpervye v istorii marksizma, a eto, v svoju ochered, sposobstvuet soznatelnomu primeneniju metoda v protsesse myshlenija, poznanija i prakticheskoj dejatelnosti. Vmeste s tem v dannoj knige praktika rassmatrivaetsja kak osnovnoj vklad Marksa v razvitie istorii filosofskoj mysli. Vot pochemu ponjatie praktiki vkljuchaetsja v opredelenie samoj filosofii. V to zhe vremja v dannoj rabote sdelana popytka opredelit nachala teorii o praktike. Delo v tom, chto Marks takoj teorii ne sozdal, khotja ssylalsja na nee neskonchaemoe kolichestvo raz. Takim obrazom, chitatel nakhoditsja pered knigoj, kotoraja khochet byt novatorskoj. V nej ne tolko podvergaetsja kritike "filosofija marksizma" (to est...
