В сборник традиционно включены работы, охватывающие широкий круг проблем отечественной истории и литературы XVI-XXI вв. Статья Л.И.Журовой посвящена изучению судьбы комплекса сочинений Максима Грека из алтайского сборника в сибирской рукописной традиции. Т.В.Панич продолжает исследование творчества одного из видных церковных деятелей XVII в.- Афанасия Холмогорского. УВЕТ ДУХОВНЫЙ рассматривается с точки зрения его источниковой базы. В статье М.В.Першиной анализируется северодвинское РОДОСЛОВИЕ, составленное в 1887 г. Симеоном Гавриловым. Это позволяет проследить взаимоотношения региональной филипповской общины и московского центра - Братского двора. Н.П.Матханова представляет результаты изучения комплекса сибирских мемуаров Н.П.Корнилова, известного деятеля просвещения XIX в. Значительная часть текстов впервые вводится в научный оборот и является ценным источником для изучения истории Сибири. Бытование старообрядческих полемических, богословских и исторических сочинений в рукописных...
V sbornik traditsionno vkljucheny raboty, okhvatyvajuschie shirokij krug problem otechestvennoj istorii i literatury XVI-XXI vv. Statja L.I.Zhurovoj posvjaschena izucheniju sudby kompleksa sochinenij Maksima Greka iz altajskogo sbornika v sibirskoj rukopisnoj traditsii. T.V.Panich prodolzhaet issledovanie tvorchestva odnogo iz vidnykh tserkovnykh dejatelej XVII v.- Afanasija Kholmogorskogo. UVET DUKHOVNYJ rassmatrivaetsja s tochki zrenija ego istochnikovoj bazy. V state M.V.Pershinoj analiziruetsja severodvinskoe RODOSLOVIE, sostavlennoe v 1887 g. Simeonom Gavrilovym. Eto pozvoljaet prosledit vzaimootnoshenija regionalnoj filippovskoj obschiny i moskovskogo tsentra - Bratskogo dvora. N.P.Matkhanova predstavljaet rezultaty izuchenija kompleksa sibirskikh memuarov N.P.Kornilova, izvestnogo dejatelja prosveschenija XIX v. Znachitelnaja chast tekstov vpervye vvoditsja v nauchnyj oborot i javljaetsja tsennym istochnikom dlja izuchenija istorii Sibiri. Bytovanie staroobrjadcheskikh polemicheskikh, bogoslovskikh i istoricheskikh sochinenij v rukopisnykh..
