"Человек - зто не материя и не дух, человек есть любовь". Этим смелым утверждением автор данной книги провозглашает конец эпохи человека разумного и наступление эры человека Божественного - человека, любящего Бога и живущего по Его заповедям. В отличие от человека разумного, оценивающего мир с точки зрения логики и рассудка, человек Божественный живёт, прежде всего, любовью. Это не какой-то сверхчеловек, наделённый суперспособностями, ЭТО обычный человек, который так же, как и все люди, ест, пьёт, ходит на работу, так же радуется и страдает, но в любой ситуации он испытывает любовь и благодарность к Своему Создателю. В любых трудностях он видит Высшую волю и потому не унывает. Каждый миг своей жизни он стремится познавать Бога и отдавать Ему плоды своего труда, творчества, свои мысли и чувства. Он ощущает своё неразрывное единство с Богом, и поэтому такой человек и называется Божественным.
"Chelovek - zto ne materija i ne dukh, chelovek est ljubov". Etim smelym utverzhdeniem avtor dannoj knigi provozglashaet konets epokhi cheloveka razumnogo i nastuplenie ery cheloveka Bozhestvennogo - cheloveka, ljubjaschego Boga i zhivuschego po Ego zapovedjam. V otlichie ot cheloveka razumnogo, otsenivajuschego mir s tochki zrenija logiki i rassudka, chelovek Bozhestvennyj zhivjot, prezhde vsego, ljubovju. Eto ne kakoj-to sverkhchelovek, nadeljonnyj supersposobnostjami, ETO obychnyj chelovek, kotoryj tak zhe, kak i vse ljudi, est, pjot, khodit na rabotu, tak zhe raduetsja i stradaet, no v ljuboj situatsii on ispytyvaet ljubov i blagodarnost k Svoemu Sozdatelju. V ljubykh trudnostjakh on vidit Vysshuju volju i potomu ne unyvaet. Kazhdyj mig svoej zhizni on stremitsja poznavat Boga i otdavat Emu plody svoego truda, tvorchestva, svoi mysli i chuvstva. On oschuschaet svojo nerazryvnoe edinstvo s Bogom, i poetomu takoj chelovek i nazyvaetsja Bozhestvennym.
