Александр Константинович Горский, религиозный мыслитель и поэт, ревностный восприемник учения Н.Ф.Федорова о воскрешении всех усопших. Горского, как образованнейшего выпускника Московской духовной академии, ректор прочил епископом в Санкт-Петербург; но предназначенный стать иерархом, по благословению монаха-схимника, женился и предпочел путь подвижника в миру высокому положению в причте. По Горскому, космические силы эроса взламывают внутреннее устройство пространства и времени, вовлекают тварный мир в вихрь превращений. В половой природе человека таятся чрезвычайные силы, и поэтому она так подвержена дьявольским искажениям. Но преображенный эрос способен сотворить новое тело, которое уже не тронет тление. И поскольку все земные существа только оболочки человека, некогда отпавшие от него и обретшие особое существование, то через просветление своего эроса человек освободит "от века стенающую тварь" из тюрьмы телесности и вместе с нею воссоединится с Создателем.
Aleksandr Konstantinovich Gorskij, religioznyj myslitel i poet, revnostnyj vospriemnik uchenija N.F.Fedorova o voskreshenii vsekh usopshikh. Gorskogo, kak obrazovannejshego vypusknika Moskovskoj dukhovnoj akademii, rektor prochil episkopom v Sankt-Peterburg; no prednaznachennyj stat ierarkhom, po blagosloveniju monakha-skhimnika, zhenilsja i predpochel put podvizhnika v miru vysokomu polozheniju v prichte. Po Gorskomu, kosmicheskie sily erosa vzlamyvajut vnutrennee ustrojstvo prostranstva i vremeni, vovlekajut tvarnyj mir v vikhr prevraschenij. V polovoj prirode cheloveka tajatsja chrezvychajnye sily, i poetomu ona tak podverzhena djavolskim iskazhenijam. No preobrazhennyj eros sposoben sotvorit novoe telo, kotoroe uzhe ne tronet tlenie. I poskolku vse zemnye suschestva tolko obolochki cheloveka, nekogda otpavshie ot nego i obretshie osoboe suschestvovanie, to cherez prosvetlenie svoego erosa chelovek osvobodit "ot veka stenajuschuju tvar" iz tjurmy telesnosti i vmeste s neju vossoedinitsja s Sozdatelem.
