Методологической основой предполагаемого исследования является семиотика культуры. Она предполагает рассмотрение исторического материала в единстве его объективных характеристик (означающие), восприятия их сознанием, индивидуальным и коллективным, историческим и актуальным (означаемые), и пребывание их в содержании культурно-исторического процесса в виде обобщенного образа эпохи (знаки). Рассмотренный материал свидетельствует о многообразном семиотическом сохранении на протяжении последних полутора тысяч лет в культуре Западной Европы, а в последние столетия и России, культурно-исторического наследия Древнего Рима. Единство культурно-исторического бытия Европы, а в значительной мере и взаимодействие его с культурой России, связаны с сохранением и переживанием этого наследия вплоть до второй половины XX и, особенно, в первые годы XXI века. Рассмотренная таким образом современная цивилизация обнаруживает более или менее значительную утрату этого наследия, что указывает на радикальное...
Metodologicheskoj osnovoj predpolagaemogo issledovanija javljaetsja semiotika kultury. Ona predpolagaet rassmotrenie istoricheskogo materiala v edinstve ego obektivnykh kharakteristik (oznachajuschie), vosprijatija ikh soznaniem, individualnym i kollektivnym, istoricheskim i aktualnym (oznachaemye), i prebyvanie ikh v soderzhanii kulturno-istoricheskogo protsessa v vide obobschennogo obraza epokhi (znaki). Rassmotrennyj material svidetelstvuet o mnogoobraznom semioticheskom sokhranenii na protjazhenii poslednikh polutora tysjach let v kulture Zapadnoj Evropy, a v poslednie stoletija i Rossii, kulturno-istoricheskogo nasledija Drevnego Rima. Edinstvo kulturno-istoricheskogo bytija Evropy, a v znachitelnoj mere i vzaimodejstvie ego s kulturoj Rossii, svjazany s sokhraneniem i perezhivaniem etogo nasledija vplot do vtoroj poloviny XX i, osobenno, v pervye gody XXI veka. Rassmotrennaja takim obrazom sovremennaja tsivilizatsija obnaruzhivaet bolee ili menee znachitelnuju utratu etogo nasledija, chto ukazyvaet na radikalnoe...
