"Сироту пристроить, что храм построить". Пословица, если вдуматься, очень емкая. Здесь и о значимости этого поступка. И о том, что немногие способны на него. И о том, сколько сил, мужества и самоотдачи требуется. Взять в дом чужого ребенка, разделить с ним кров и пищу - это один из немногих поступков, которые высоко оцениваются в любой стране и в любое историческое время. Вне истории и вне национальности. Как любить чужого плохого мальчика или девочку? А ведь с точки зрения общества они те самые "плохие" подзаборные дети. Как в воспитательном порыве не возненавидеть его сопротивление? Книга об этом, и не только. Автор обладает свойственной немногим людям способностью требовательной любви. И меня как непосредственного наблюдателя и участника всего процесса неизменно поражало это качество моей подруги. Как она умеет выставлять жесткие требования и добиваться их выполнения, сохраняя при этом доброжелательность и нежность в отношениях. Об этом в книге написано мало, но я...
"Sirotu pristroit, chto khram postroit". Poslovitsa, esli vdumatsja, ochen emkaja. Zdes i o znachimosti etogo postupka. I o tom, chto nemnogie sposobny na nego. I o tom, skolko sil, muzhestva i samootdachi trebuetsja. Vzjat v dom chuzhogo rebenka, razdelit s nim krov i pischu - eto odin iz nemnogikh postupkov, kotorye vysoko otsenivajutsja v ljuboj strane i v ljuboe istoricheskoe vremja. Vne istorii i vne natsionalnosti. Kak ljubit chuzhogo plokhogo malchika ili devochku? A ved s tochki zrenija obschestva oni te samye "plokhie" podzabornye deti. Kak v vospitatelnom poryve ne voznenavidet ego soprotivlenie? Kniga ob etom, i ne tolko. Avtor obladaet svojstvennoj nemnogim ljudjam sposobnostju trebovatelnoj ljubvi. I menja kak neposredstvennogo nabljudatelja i uchastnika vsego protsessa neizmenno porazhalo eto kachestvo moej podrugi. Kak ona umeet vystavljat zhestkie trebovanija i dobivatsja ikh vypolnenija, sokhranjaja pri etom dobrozhelatelnost i nezhnost v otnoshenijakh. Ob etom v knige napisano malo, no ja...
