Образ боярыни Феодосии Прокопьевны Морозовой - суровой обличительницы новых обрядов, введенных в Русской церкви в середине XVII столетия патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем, - знаком нам прежде всего благодаря картине художника Василия Ивановича Сурикова, запечатлевшего переломный момент в ее жизни, когда ее, богатейшую и знатнейшую женщину России, везут на санях, закованной в кандалы, к месту будущих мучений и пыток. Но кем была эта женщина? Почему ради своих убеждений, ради приверженности старой вере она не побоялась лишиться всех причитавшихся ей благ, да и самой жизни? Почему даже под страхом смерти она не согласилась - хотя бы для вида - перекреститься на новый лад, то есть тремя перстами, и произнести по-новому Символ веры? И только ли религиозный фанатизм был причиной ее непреклонности? На эти вопросы дает свой ответ автор книги, известный петербургский историк и публицист Кирилл Яковлевич Кожурин. Особый интерес книге придает то обстоятельство, что в ней...
Obraz bojaryni Feodosii Prokopevny Morozovoj - surovoj oblichitelnitsy novykh obrjadov, vvedennykh v Russkoj tserkvi v seredine XVII stoletija patriarkhom Nikonom i tsarem Alekseem Mikhajlovichem, - znakom nam prezhde vsego blagodarja kartine khudozhnika Vasilija Ivanovicha Surikova, zapechatlevshego perelomnyj moment v ee zhizni, kogda ee, bogatejshuju i znatnejshuju zhenschinu Rossii, vezut na sanjakh, zakovannoj v kandaly, k mestu buduschikh muchenij i pytok. No kem byla eta zhenschina? Pochemu radi svoikh ubezhdenij, radi priverzhennosti staroj vere ona ne pobojalas lishitsja vsekh prichitavshikhsja ej blag, da i samoj zhizni? Pochemu dazhe pod strakhom smerti ona ne soglasilas - khotja by dlja vida - perekrestitsja na novyj lad, to est tremja perstami, i proiznesti po-novomu Simvol very? I tolko li religioznyj fanatizm byl prichinoj ee nepreklonnosti? Na eti voprosy daet svoj otvet avtor knigi, izvestnyj peterburgskij istorik i publitsist Kirill Jakovlevich Kozhurin. Osobyj interes knige pridaet to obstojatelstvo, chto v nej...
