В сборник литературно-критических работ одного из наиболее влиятельных польских критиков второй половины XX века Яна Блонского вошли его тексты разных лет - от написанного в 1949 году очерка о первом поэтическом сборнике Тадеуша Ружевича до эссе, публиковавшихся в польской прессе начала 2000-х. Однако от этой книги не стоит ожидать систематического изложения сравнительно недавней истории польской словесности. Скорее читателю предлагается очень личный, порой субъективный, в чем-то пристрастный взгляд на поэзию, которая была для Блонского прежде всего "пространством любви".
Чем, по мнению Блонского, определяется ценность поэтического текста? В чем состоит призвание словесного искусства после всех катастроф XX века? Должно ли оно сосредоточиться исключительно на "актуальной проблематике" или его задача - открывать метафизический горизонт? Может ли классическая традиция сосуществовать с художественным прорывом, экспериментом в области языка и формы? Ян Блонский не дает однозначного ответа, но зовет читателя в собеседники.
V sbornik literaturno-kriticheskikh rabot odnogo iz naibolee vlijatelnykh polskikh kritikov vtoroj poloviny XX veka Jana Blonskogo voshli ego teksty raznykh let - ot napisannogo v 1949 godu ocherka o pervom poeticheskom sbornike Tadeusha Ruzhevicha do esse, publikovavshikhsja v polskoj presse nachala 2000-kh. Odnako ot etoj knigi ne stoit ozhidat sistematicheskogo izlozhenija sravnitelno nedavnej istorii polskoj slovesnosti. Skoree chitatelju predlagaetsja ochen lichnyj, poroj subektivnyj, v chem-to pristrastnyj vzgljad na poeziju, kotoraja byla dlja Blonskogo prezhde vsego "prostranstvom ljubvi".
Chem, po mneniju Blonskogo, opredeljaetsja tsennost poeticheskogo teksta? V chem sostoit prizvanie slovesnogo iskusstva posle vsekh katastrof XX veka? Dolzhno li ono sosredotochitsja iskljuchitelno na "aktualnoj problematike" ili ego zadacha - otkryvat metafizicheskij gorizont? Mozhet li klassicheskaja traditsija sosuschestvovat s khudozhestvennym proryvom, eksperimentom v oblasti jazyka i formy? Jan Blonskij ne daet odnoznachnogo otveta, no zovet chitatelja v sobesedniki.
