Монография посвящена анализу наследия Э. Гуссерля и построению методов историко-философского исследования, позволяющих расширить и углубить понимание того, как идеи основателя феноменологии повлияли на современную философию языка. Эффективность разработанных методов демонстрируется на конкретных примерах - текстах влиятельных мыслителей XX в., таких как Г. Шпет, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, П. Рикёр и Ж. Деррида. Общий ход исследования отвечает на следующий вопрос: как в условиях "лингвистического поворота" феноменология, изначально не принадлежа к "лингвистической философии", не только смогла оставаться одним из ведущих направлений философской мысли, но также непосредственно участвовала в формировании облика философии и науки XX в., распространяя своё влияние далеко за сугубо академические пределы. Полученные результаты способны стать продуктивным дополнением к уже существующему массиву исследований, касающихся истории становления и развития феноменологического движения, а также вос
Monografija posvjaschena analizu nasledija E. Gusserlja i postroeniju metodov istoriko-filosofskogo issledovanija, pozvoljajuschikh rasshirit i uglubit ponimanie togo, kak idei osnovatelja fenomenologii povlijali na sovremennuju filosofiju jazyka. Effektivnost razrabotannykh metodov demonstriruetsja na konkretnykh primerakh - tekstakh vlijatelnykh myslitelej XX v., takikh kak G. Shpet, M. Khajdegger, M. Merlo-Ponti, P. Rikjor i Zh. Derrida. Obschij khod issledovanija otvechaet na sledujuschij vopros: kak v uslovijakh "lingvisticheskogo povorota" fenomenologija, iznachalno ne prinadlezha k "lingvisticheskoj filosofii", ne tolko smogla ostavatsja odnim iz veduschikh napravlenij filosofskoj mysli, no takzhe neposredstvenno uchastvovala v formirovanii oblika filosofii i nauki XX v., rasprostranjaja svojo vlijanie daleko za sugubo akademicheskie predely. Poluchennye rezultaty sposobny stat produktivnym dopolneniem k uzhe suschestvujuschemu massivu issledovanij, kasajuschikhsja istorii stanovlenija i razvitija fenomenologicheskogo dvizhenija, a takzhe vos
