Для русской интеллектуальной истории "Философические письма" Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М. Велижев ставит своей задачей отказаться от стереотипов, сложившихся вокруг творца "Философических писем". Исследуя обстоятельства скандальной публикации первой из статей цикла в 1836 году, М. Велижев стремится реконструировать микроконтексты чаадаевского дела, чтобы показать значение этой уникальной истории для людей той эпохи.
Монография преследует и другую задачу - использовать процесс против сочинителя и публикаторов "Философического письма" в качестве призмы, сквозь которую можно различить внутреннюю логику более глобальных явлений: формирование политической системы и механизм принятия значимых правительственных решений в Российской империи, складывание практик правоприменения, кристаллизация структуры идеологической сферы и возникновение новых форм публичной полемики о политике, власти и истории.
Михаил Велижев- кандидат филологических наук, PhD, специалист по русской и европейской интеллектуальной истории Нового времени.
Dlja russkoj intellektualnoj istorii "Filosoficheskie pisma" Petra Chaadaeva i sama figura avtora imejut pervostepennoe znachenie. Ofitsialno objavlennyj umalishennym za svoi idei, Chaadaev polzuetsja reputatsiej odnogo iz samykh izvestnykh i vostrebovannykh otechestvennykh filosofov, kotorogo issledovateli to objavljajut ottsom-osnovatelem zapadnichestva s ego kriticheskim vzgljadom na nastojaschee i buduschee Rossii, to prochat slavu proroka slavjanofilstva s ego veroj v grjaduschee velichie strany. No chto esli vzgljanut na eti teksty i samogo Chaadaeva inache? Gluboko pogruzhajas v intellektualnuju zhizn 1830-kh godov, M. Velizhev stavit svoej zadachej otkazatsja ot stereotipov, slozhivshikhsja vokrug tvortsa "Filosoficheskikh pisem". Issleduja obstojatelstva skandalnoj publikatsii pervoj iz statej tsikla v 1836 godu, M. Velizhev stremitsja rekonstruirovat mikrokonteksty chaadaevskogo dela, chtoby pokazat znachenie etoj unikalnoj istorii dlja ljudej toj epokhi.
Monografija presleduet i druguju zadachu - ispolzovat protsess protiv sochinitelja i publikatorov "Filosoficheskogo pisma" v kachestve prizmy, skvoz kotoruju mozhno razlichit vnutrennjuju logiku bolee globalnykh javlenij: formirovanie politicheskoj sistemy i mekhanizm prinjatija znachimykh pravitelstvennykh reshenij v Rossijskoj imperii, skladyvanie praktik pravoprimenenija, kristallizatsija struktury ideologicheskoj sfery i vozniknovenie novykh form publichnoj polemiki o politike, vlasti i istorii.
Mikhail Velizhev- kandidat filologicheskikh nauk, PhD, spetsialist po russkoj i evropejskoj intellektualnoj istorii Novogo vremeni.
