Царство Пресвитера Иоанна уже близко, Белая Дева Русской Зимы вот-вот сбросит полог, и в её ослепительном сиянии тут же пожухнут и исчезнут тени Псов Гекаты. Иван-царевич уже оседлал Серого Волка, чьи лапы своей мягкой поступью сотрясают землю. Новые, красивые боги наследуют землю...
Павел Зарифуллин, историк, этнограф и путешественник, пророчествует о конце века наживы и о наступлении Новой Эры. Пророчествует вдохновенно - настолько, что то и дело ему становится тесно в рамках презренной прозы и он переходит на стихи, свои и чужие, регулярные и белые.
В "Мастере и Маргарите" Булгакова дьявол уезжает прочь со своей свитой, в "Пирамиде" Леонова ангел покидает Россию. А в книге Зарифуллина красивые боги приходят в Москву... И остаются в ней.
Что всё это значит и как к этому относиться? Что ж, вне зависимости от того, воспринимаем мы то, что говорит нам автор, как метафору или нет, - относиться нужно весьма серьёзно.
Tsarstvo Presvitera Ioanna uzhe blizko, Belaja Deva Russkoj Zimy vot-vot sbrosit polog, i v ejo oslepitelnom sijanii tut zhe pozhukhnut i ischeznut teni Psov Gekaty. Ivan-tsarevich uzhe osedlal Serogo Volka, chi lapy svoej mjagkoj postupju sotrjasajut zemlju. Novye, krasivye bogi nasledujut zemlju...
Pavel Zarifullin, istorik, etnograf i puteshestvennik, prorochestvuet o kontse veka nazhivy i o nastuplenii Novoj Ery. Prorochestvuet vdokhnovenno - nastolko, chto to i delo emu stanovitsja tesno v ramkakh prezrennoj prozy i on perekhodit na stikhi, svoi i chuzhie, reguljarnye i belye.
V "Mastere i Margarite" Bulgakova djavol uezzhaet proch so svoej svitoj, v "Piramide" Leonova angel pokidaet Rossiju. A v knige Zarifullina krasivye bogi prikhodjat v Moskvu... I ostajutsja v nej.
Chto vsjo eto znachit i kak k etomu otnositsja? Chto zh, vne zavisimosti ot togo, vosprinimaem my to, chto govorit nam avtor, kak metaforu ili net, - otnositsja nuzhno vesma serjozno.
