Выход н свет в 1758 г. трактата Клода Адриана Гельвеция "Об уме" стал событием в интеллектуальной жизни Франции н кызва.1 скандал: книга, утверждавшая тезис о личном интересе как основе всяких человеческих побуждений и поступков, навлекла на себягаев правительственных и церковных кругов, сразу же была запрещена и приговоренак сожжению. R трактате "О человеке", опубликованномпосмертно в 1772 г., автор развивает идеи первой книги, на сей раз делая акцент на проблемах воспитания личности и политического переустройства общества. Отстаивая мысль о природном равенстве людей, он рисует образидеального государства - федерации небольших республик, с равенством прав граждан и просвещенным монархом в роли президента. Истинно мудрый правитель, по Гельвецию, не чинит препятствия индивидуальным интересам, а создает такие законы, которые воспитывают ч ел о не ка и способствуют развитию добродетели, соединяя ее с личной выгодой.
Vykhod n svet v 1758 g. traktata Kloda Adriana Gelvetsija "Ob ume" stal sobytiem v intellektualnoj zhizni Frantsii n kyzva.1 skandal: kniga, utverzhdavshaja tezis o lichnom interese kak osnove vsjakikh chelovecheskikh pobuzhdenij i postupkov, navlekla na sebjagaev pravitelstvennykh i tserkovnykh krugov, srazu zhe byla zapreschena i prigovorenak sozhzheniju. R traktate "O cheloveke", opublikovannomposmertno v 1772 g., avtor razvivaet idei pervoj knigi, na sej raz delaja aktsent na problemakh vospitanija lichnosti i politicheskogo pereustrojstva obschestva. Otstaivaja mysl o prirodnom ravenstve ljudej, on risuet obrazidealnogo gosudarstva - federatsii nebolshikh respublik, s ravenstvom prav grazhdan i prosveschennym monarkhom v roli prezidenta. Istinno mudryj pravitel, po Gelvetsiju, ne chinit prepjatstvija individualnym interesam, a sozdaet takie zakony, kotorye vospityvajut ch el o ne ka i sposobstvujut razvitiju dobrodeteli, soedinjaja ee s lichnoj vygodoj.
