Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем - Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название - собор Василия Блаженного. А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они - юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами". Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, - но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где "похабство" рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга - первая.Для специалистов, занимающихся вопросами агиологии, истории Русской Церкви, культурологии.
Edva li ne samyj znamenityj russkij khram, chto stoit na Krasnoj ploschadi v Moskve, malo komu izvesten pod svoim ofitsialnym imenem - Pokrova na Rvu. Zato ves mir znaet drugoe ego nazvanie - sobor Vasilija Blazhennogo. A chem, sobstvenno, proslavilsja etot svjatoj? Kak glasit ego zhitie, on razgulival golyj, bujanil na rynkakh, zadiral prokhozhikh, kidalsja kamnjami v doma nabozhnykh ljudej, nasylal smert, a odnazhdy raskolol kamnem chudotvornuju ikonu. Razve podobnoe povedenie tipichno dlja svjatykh? Konechno, esli oni - jurodivye. Nedarom tekh zhe ljudej na Rusi nazyvali esche "pokhabami". Samyj fakt, chto pri razgovore o drevnem i vesma spetsificheskom vide pravoslavnoj svjatosti russkie mogut bez kavychek i dopolnitelnykh pojasnenij upotrebljat slovo svoego sovremennogo jazyka, chrezvychajno pokazatelen. Javlenie eto ukorenennoe, vazhnoe, - no ne osmyslennoe kulturologicheski.O jurodstve mnogo pisali v blagochestivom kljuche, no do sikh por v mirovoj gumanitarnoj nauke ne suschestvovalo monograficheskikh issledovanij, gde "pokhabstvo" rassmatrivalos by kak fenomen kulturnoj antropologii. Dannaja kniga - pervaja.Dlja spetsialistov, zanimajuschikhsja voprosami agiologii, istorii Russkoj Tserkvi, kulturologii.
