В книге рассматривается одна из самых существенных особенностей русского символизма, теургическая основа символистского мировидения. Речь идет о творчестве - и, шире, "жизнетворчестве" - трех крупнейших представителей символистской школы, принадлежащих к различным литературным поколениям: "старшего" символиста Д.С.Мережковского, "младосимволистов" Андрея Белого и Александра Блока.
Исследователь сосредоточен на религиозно-философских исканиях русских символистов, их эволюции, трансформации, взаимных совпадениях и знаменательных пересечениях. Идея Преображения мира определяла самую сердцевину символизма, имела огромное значение в мировосприятии и творчестве художников этого направления в искусстве. В книге последовательно и многогранно показана трагедия умозрительно-утопических воззрений, свойственная не только сознанию поэтов, но и значительной части культурного общества начала XX века.
V knige rassmatrivaetsja odna iz samykh suschestvennykh osobennostej russkogo simvolizma, teurgicheskaja osnova simvolistskogo mirovidenija. Rech idet o tvorchestve - i, shire, "zhiznetvorchestve" - trekh krupnejshikh predstavitelej simvolistskoj shkoly, prinadlezhaschikh k razlichnym literaturnym pokolenijam: "starshego" simvolista D.S.Merezhkovskogo, "mladosimvolistov" Andreja Belogo i Aleksandra Bloka.
Issledovatel sosredotochen na religiozno-filosofskikh iskanijakh russkikh simvolistov, ikh evoljutsii, transformatsii, vzaimnykh sovpadenijakh i znamenatelnykh peresechenijakh. Ideja Preobrazhenija mira opredeljala samuju serdtsevinu simvolizma, imela ogromnoe znachenie v mirovosprijatii i tvorchestve khudozhnikov etogo napravlenija v iskusstve. V knige posledovatelno i mnogogranno pokazana tragedija umozritelno-utopicheskikh vozzrenij, svojstvennaja ne tolko soznaniju poetov, no i znachitelnoj chasti kulturnogo obschestva nachala XX veka.
