Книга посвящена проблеме культурно-национальной идентичности французов и русских в то время, когда Париж являлся интеллектуальным и художественным центром Европы и мира. Объектами стали известные авторы, их заметные произведения, где отразились ментальные черты двух народов – через призму самоидентификации самих мэтров и их героев. Французский пласт представлен пейзажной школой – от Лоррена до создания национального пейзажа (Коро и барбизонцы). А также ранними романтиками, особенно Шатобрианом, который глубоко выразил романтический культ личности в "Замогильных записках". Русское понимание самих себя показано через анализ литературной критики (А. Григорьев, Н. Страхов, А. Суворин). Публицистика и мемуары Ф. Степуна, И. Бунина позволили выявить эмоциональные поля Русской революции, в которых отразилась национальная идентичность и её взрыв, как и саму идентификацию авторов. Послесловие посвящено восприятию русскими французской культуры Нового времени, в котором отразилось понимание себя и другого. Книга адресована историкам, культурологам, широкому кругу гуманитариев.
Kniga posvjaschena probleme kulturno-natsionalnoj identichnosti frantsuzov i russkikh v to vremja, kogda Parizh javljalsja intellektualnym i khudozhestvennym tsentrom Evropy i mira. Obektami stali izvestnye avtory, ikh zametnye proizvedenija, gde otrazilis mentalnye cherty dvukh narodov – cherez prizmu samoidentifikatsii samikh metrov i ikh geroev. Frantsuzskij plast predstavlen pejzazhnoj shkoloj – ot Lorrena do sozdanija natsionalnogo pejzazha (Koro i barbizontsy). A takzhe rannimi romantikami, osobenno Shatobrianom, kotoryj gluboko vyrazil romanticheskij kult lichnosti v "Zamogilnykh zapiskakh". Russkoe ponimanie samikh sebja pokazano cherez analiz literaturnoj kritiki (A. Grigorev, N. Strakhov, A. Suvorin). Publitsistika i memuary F. Stepuna, I. Bunina pozvolili vyjavit emotsionalnye polja Russkoj revoljutsii, v kotorykh otrazilas natsionalnaja identichnost i ejo vzryv, kak i samu identifikatsiju avtorov. Posleslovie posvjascheno vosprijatiju russkimi frantsuzskoj kultury Novogo vremeni, v kotorom otrazilos ponimanie sebja i drugogo. Kniga adresovana istorikam, kulturologam, shirokomu krugu gumanitariev.
