Монография представляет собой наиболее полное в мировой науке концептуальное исследование византийской эстетики в ее историческом ракурсе, включающем предвизантийский раннехристианский период, собственно историю византийской эстетики с IV по середину XV в. и поствизантийский период в древнерусской культуре XV-XVII вв. На материале текстов крупнейших отцов и учителей Церкви Василия Великого, Григория Нисского, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Афанасия Александрийского, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Феодора Студита и ряда других, византийских гуманистов и исихастов прослежено становление и определенное развитие основных представлений византийцев о красоте, свете, искусстве, образе, символе, аллегории, иконе; выявлена ярко выраженная эстетическая окраска многих уровней византийского богословствования и богослужебной практики. Особое внимание уделено основным типам эстетического сознания византийцев: патристико-богословскому, антикизирующему, эстетике аскетизма, литургической эстетике, экфрасису произведений искусства.Показана роль и значение византийской эстетики для становления эстетических представлений и развития искусства в Древней Руси.
Monografija predstavljaet soboj naibolee polnoe v mirovoj nauke kontseptualnoe issledovanie vizantijskoj estetiki v ee istoricheskom rakurse, vkljuchajuschem predvizantijskij rannekhristianskij period, sobstvenno istoriju vizantijskoj estetiki s IV po seredinu XV v. i postvizantijskij period v drevnerusskoj kulture XV-XVII vv. Na materiale tekstov krupnejshikh ottsov i uchitelej Tserkvi Vasilija Velikogo, Grigorija Nisskogo, Grigorija Bogoslova, Ioanna Zlatousta, Afanasija Aleksandrijskogo, Dionisija Areopagita, Maksima Ispovednika, Ioanna Damaskina, Feodora Studita i rjada drugikh, vizantijskikh gumanistov i isikhastov proslezheno stanovlenie i opredelennoe razvitie osnovnykh predstavlenij vizantijtsev o krasote, svete, iskusstve, obraze, simvole, allegorii, ikone; vyjavlena jarko vyrazhennaja esteticheskaja okraska mnogikh urovnej vizantijskogo bogoslovstvovanija i bogosluzhebnoj praktiki. Osoboe vnimanie udeleno osnovnym tipam esteticheskogo soznanija vizantijtsev: patristiko-bogoslovskomu, antikizirujuschemu, estetike asketizma, liturgicheskoj estetike, ekfrasisu proizvedenij iskusstva.Pokazana rol i znachenie vizantijskoj estetiki dlja stanovlenija esteticheskikh predstavlenij i razvitija iskusstva v Drevnej Rusi.
