Якоб Вассерманн - яркий представитель эпохи мюнхенского и венского модерна 1890-1900-х годов, "мировая звезда романа" (Т.Манн). Наряду с характерным для исканий его времени интересом к проблеме пола, к символистской модернизации исторической тематики, импрессионистической легкости пера его произведения отличает и нечто особое: он не только наметил параметры немецкого интеллектуального романа, но и попытался в постницшевское время "вернуть в мир Бога", создал целую галерею персонажей не от мира сего - особых искателей высшего смысла, которые вопреки равнодушию буржуазного общества к высшим запросам жизни стремятся любой ценой привнести в мир идеальное измерение. В своем лучшем творении, романе о Каспаре Хаузере (1908), писатель обращается к легендарной фигуре таинственного найденыша, который приковал к себе внимание всей Европы и до сих пор в роли своего рода "железной маски" остается одной из культовых фигур немецкой истории. Не умевший говорить и писать, видевший всё как бы впервые, этот загадочный юноша, пришелец из "темного ниоткуда", был столь же загадочно убит через несколько лет после своего чудесного появления. Происхождение его так и осталось тайной, гибель же всколыхнула всю мыслящую Европу и до сих пор будоражит умы любителей исторических загадок. Так кто же он, Каспар, - жертва заговора (как претендент на баденский престол), гений, не принятый или не понятый филистерами, или ловкий мистификатор? Проштудировав множество исторических документов, Вассерманн дал свой, и весьма убедительный, ответ на этот вопрос. Психологически тонкий, а сюжетно приближенный к детективу, "Каспар Хаузер" - это философский роман о кризисе немецкого и - шире - европейского духа. В центре романа - фигура немецкого "идиота", то ли необычного новейшего святого, то ли парадоксального подобия самого Спасителя. В этот многослойный и многосоставный образ писатель вложил немало личного, и не в последнюю очередь - непростые рассуждения о соотношении в собственном творчестве европеизма и еврейства. В разделе "Дополнения" публикуется перевод наиболее занимательных и информативных глав автобиографической книги Вассерманна "Мой путь как немца и еврея" (1921), а в разделе"Приложения" - статья выдающегося отечественного филолога В.М.Толмачёва о Якобе Вассерманне, помещающая творчество этого автора в широчайший историко-литературный контекст, и обстоятельные примечания.
Jakob Vassermann - jarkij predstavitel epokhi mjunkhenskogo i venskogo moderna 1890-1900-kh godov, "mirovaja zvezda romana" (T.Mann). Narjadu s kharakternym dlja iskanij ego vremeni interesom k probleme pola, k simvolistskoj modernizatsii istoricheskoj tematiki, impressionisticheskoj legkosti pera ego proizvedenija otlichaet i nechto osoboe: on ne tolko nametil parametry nemetskogo intellektualnogo romana, no i popytalsja v postnitsshevskoe vremja "vernut v mir Boga", sozdal tseluju galereju personazhej ne ot mira sego - osobykh iskatelej vysshego smysla, kotorye vopreki ravnodushiju burzhuaznogo obschestva k vysshim zaprosam zhizni stremjatsja ljuboj tsenoj privnesti v mir idealnoe izmerenie. V svoem luchshem tvorenii, romane o Kaspare Khauzere (1908), pisatel obraschaetsja k legendarnoj figure tainstvennogo najdenysha, kotoryj prikoval k sebe vnimanie vsej Evropy i do sikh por v roli svoego roda "zheleznoj maski" ostaetsja odnoj iz kultovykh figur nemetskoj istorii. Ne umevshij govorit i pisat, videvshij vsjo kak by vpervye, etot zagadochnyj junosha, prishelets iz "temnogo niotkuda", byl stol zhe zagadochno ubit cherez neskolko let posle svoego chudesnogo pojavlenija. Proiskhozhdenie ego tak i ostalos tajnoj, gibel zhe vskolykhnula vsju mysljaschuju Evropu i do sikh por budorazhit umy ljubitelej istoricheskikh zagadok. Tak kto zhe on, Kaspar, - zhertva zagovora (kak pretendent na badenskij prestol), genij, ne prinjatyj ili ne ponjatyj filisterami, ili lovkij mistifikator? Proshtudirovav mnozhestvo istoricheskikh dokumentov, Vassermann dal svoj, i vesma ubeditelnyj, otvet na etot vopros. Psikhologicheski tonkij, a sjuzhetno priblizhennyj k detektivu, "Kaspar Khauzer" - eto filosofskij roman o krizise nemetskogo i - shire - evropejskogo dukha. V tsentre romana - figura nemetskogo "idiota", to li neobychnogo novejshego svjatogo, to li paradoksalnogo podobija samogo Spasitelja. V etot mnogoslojnyj i mnogosostavnyj obraz pisatel vlozhil nemalo lichnogo, i ne v poslednjuju ochered - neprostye rassuzhdenija o sootnoshenii v sobstvennom tvorchestve evropeizma i evrejstva. V razdele "Dopolnenija" publikuetsja perevod naibolee zanimatelnykh i informativnykh glav avtobiograficheskoj knigi Vassermanna "Moj put kak nemtsa i evreja" (1921), a v razdele"Prilozhenija" - statja vydajuschegosja otechestvennogo filologa V.M.Tolmachjova o Jakobe Vassermanne, pomeschajuschaja tvorchestvo etogo avtora v shirochajshij istoriko-literaturnyj kontekst, i obstojatelnye primechanija.
