История художника Зусмана - это рассказ о встрече человека с искусством в XX веке. Эта встреча - не подтверждение устойчивых точек зрения и общепринятых описательных схем, а спор с фиктивной очевидностью места искусства. Как будто оно всегда в пределах достижимого. Опыт художника свидетельствует об обратном. В нем нет искусства как "общего места". Более того, этот опыт подталкивает к тому, чтобы описывать искусство не как место действия, а как само действие. Его не всегда легко совершить. Его не всегда легко найти и узнать. Не обязательно открыты усилие и намерение, которые сделали действие заметным. То, что было искусством вчера, остается им и сегодня, но путь, который должен быть пройден теперь, чтобы открыть искусство в настоящем, не повторяет, не может повторить ни один из тех, что были пройдены прежде. Современная художнику историческая дисциплина призывает его тоже быть современным. Что значит - быть современным? Та же историческая дисциплина в состоянии предложить много готовых...
Istorija khudozhnika Zusmana - eto rasskaz o vstreche cheloveka s iskusstvom v XX veke. Eta vstrecha - ne podtverzhdenie ustojchivykh tochek zrenija i obscheprinjatykh opisatelnykh skhem, a spor s fiktivnoj ochevidnostju mesta iskusstva. Kak budto ono vsegda v predelakh dostizhimogo. Opyt khudozhnika svidetelstvuet ob obratnom. V nem net iskusstva kak "obschego mesta". Bolee togo, etot opyt podtalkivaet k tomu, chtoby opisyvat iskusstvo ne kak mesto dejstvija, a kak samo dejstvie. Ego ne vsegda legko sovershit. Ego ne vsegda legko najti i uznat. Ne objazatelno otkryty usilie i namerenie, kotorye sdelali dejstvie zametnym. To, chto bylo iskusstvom vchera, ostaetsja im i segodnja, no put, kotoryj dolzhen byt projden teper, chtoby otkryt iskusstvo v nastojaschem, ne povtorjaet, ne mozhet povtorit ni odin iz tekh, chto byli projdeny prezhde. Sovremennaja khudozhniku istoricheskaja distsiplina prizyvaet ego tozhe byt sovremennym. Chto znachit - byt sovremennym? Ta zhe istoricheskaja distsiplina v sostojanii predlozhit mnogo gotovykh...
