"Средний класс", "экономика", "семья как ячейка государства", "политика", "конституция", "гражданский долг" - мы произносим эти слова и выражения, даже не зная, что самим их существованием обязаны Аристотелю, гениальному мыслителю, который впервые ввел их в оборот в своем произведении "Политика", где и изобрел социальную и политическую философию, впервые в истории выделив изучение общественных отношений в самостоятельную науку.
"Человек по природе своей существо политическое", - говорил Аристотель. Но какое политическое устройство он полагал справедливым? На какие социальные слои предлагал опираться, чтобы наилучшим образом организовать совместную жизнь в государстве? И в чем видел залог правильного и разумного государственного управления?
"Srednij klass", "ekonomika", "semja kak jachejka gosudarstva", "politika", "konstitutsija", "grazhdanskij dolg" - my proiznosim eti slova i vyrazhenija, dazhe ne znaja, chto samim ikh suschestvovaniem objazany Aristotelju, genialnomu myslitelju, kotoryj vpervye vvel ikh v oborot v svoem proizvedenii "Politika", gde i izobrel sotsialnuju i politicheskuju filosofiju, vpervye v istorii vydeliv izuchenie obschestvennykh otnoshenij v samostojatelnuju nauku.
"Chelovek po prirode svoej suschestvo politicheskoe", - govoril Aristotel. No kakoe politicheskoe ustrojstvo on polagal spravedlivym? Na kakie sotsialnye sloi predlagal opiratsja, chtoby nailuchshim obrazom organizovat sovmestnuju zhizn v gosudarstve? I v chem videl zalog pravilnogo i razumnogo gosudarstvennogo upravlenija?
