Название "Новый Рим и Третий Рим" отражает тему становления России, как великой Евразийской державы - империи, соединившей в себе большую половину географической Европы и добрую часть Азии. Трагическая гибель Византийской (Ромейской) империи, взятие Константинополя турками-османами в 1453 году и тем самым утрата православной столицы мира, породили проблему преемственности православного и культурно-исторического наследия у всех народов и стран византийского круга и восточно-христианского мира. Мыслители, философы и правящая элита молодой, поднимающейся России по-своему, не беспристрастно, но с полной ответственностью осмыслили эту проблему и приступили к её решению. Так родилась религиозно-политическая концепция о Третьем Риме. Наболевшие за целый ряд столетий сложности и перипетии отношений Великороссии с Малороссией (России с Украиной) с момента их воссоединения в середине XVII века, заставляют также в очередной раз вернуться к истокам и переосмыслить историю этих отношений....
Nazvanie "Novyj Rim i Tretij Rim" otrazhaet temu stanovlenija Rossii, kak velikoj Evrazijskoj derzhavy - imperii, soedinivshej v sebe bolshuju polovinu geograficheskoj Evropy i dobruju chast Azii. Tragicheskaja gibel Vizantijskoj (Romejskoj) imperii, vzjatie Konstantinopolja turkami-osmanami v 1453 godu i tem samym utrata pravoslavnoj stolitsy mira, porodili problemu preemstvennosti pravoslavnogo i kulturno-istoricheskogo nasledija u vsekh narodov i stran vizantijskogo kruga i vostochno-khristianskogo mira. Mysliteli, filosofy i pravjaschaja elita molodoj, podnimajuschejsja Rossii po-svoemu, ne bespristrastno, no s polnoj otvetstvennostju osmyslili etu problemu i pristupili k ejo resheniju. Tak rodilas religiozno-politicheskaja kontseptsija o Tretem Rime. Nabolevshie za tselyj rjad stoletij slozhnosti i peripetii otnoshenij Velikorossii s Malorossiej (Rossii s Ukrainoj) s momenta ikh vossoedinenija v seredine XVII veka, zastavljajut takzhe v ocherednoj raz vernutsja k istokam i pereosmyslit istoriju etikh otnoshenij....
