Главной темой исследований крупнейшего культуролога, религиоведа и антрополога XX столетия Мирчи Элиаде была религия и религиозность (естественно присущая человеку), ее исторические и антропологические типы. После создания 16-томной "Энциклопедии религий и базового трехтомного труда "История религиозных идей и верований" Мирча Элиаде задумал создать небольшой словарь, который должен был стать дайджестом этих фундаментальных трудов и в котором были бы собраны воедино их основные положения. Не ограничивая круг своих интересов понятием "история религии", Элиаде подчеркивал, что религия "не обязательно предполагает веру в Бога, богов или духов, но означает опыт священного и, следовательно, связана с идеями существования, значения и истины", "...деятельность бессознательного подпитывает неверующего человека современных обществ, помогает ему, не приводя его, однако, к собственно религиозному видению и познанию мира... В некотором смысле даже можно утверждать, что и у тех наших...
Glavnoj temoj issledovanij krupnejshego kulturologa, religioveda i antropologa XX stoletija Mirchi Eliade byla religija i religioznost (estestvenno prisuschaja cheloveku), ee istoricheskie i antropologicheskie tipy. Posle sozdanija 16-tomnoj "Entsiklopedii religij i bazovogo trekhtomnogo truda "Istorija religioznykh idej i verovanij" Mircha Eliade zadumal sozdat nebolshoj slovar, kotoryj dolzhen byl stat dajdzhestom etikh fundamentalnykh trudov i v kotorom byli by sobrany voedino ikh osnovnye polozhenija. Ne ogranichivaja krug svoikh interesov ponjatiem "istorija religii", Eliade podcherkival, chto religija "ne objazatelno predpolagaet veru v Boga, bogov ili dukhov, no oznachaet opyt svjaschennogo i, sledovatelno, svjazana s idejami suschestvovanija, znachenija i istiny", "...dejatelnost bessoznatelnogo podpityvaet neverujuschego cheloveka sovremennykh obschestv, pomogaet emu, ne privodja ego, odnako, k sobstvenno religioznomu videniju i poznaniju mira... V nekotorom smysle dazhe mozhno utverzhdat, chto i u tekh nashikh...
