Людвиг Йозеф Иоганн фон Витгенштейн (1889—1951) — гениальный британский философ австрийского происхождения, ученик и друг Бертрана Рассела, осуществивший целых две революции в западной философии ХХ века — ведь на основе его работ были созданы, во-первых, теория логического позитивизма, а во-вторых — теория британской лингвистической философии, более известная как "философия обыденного языка". "Логико-философский трактат" — одно из важнейших произведений в творческом наследии Витгенштейна. Структурно подразделенное на семь тезисов-"афоризмов", сопровождаемых разветвленной системой комментариев, это произведение новаторски трактует само понятие взаимоотношений языка и мира — основной философской проблемы, занимавшей Витгенштейна. Идентификация логической структуры языка онтологической структуре мира приводит философа к представлению языка и мира как "зеркальной" пары, — от чего сталкивается и последующая философская теория, дерзко и парадоксально выдвигающая предположение о "языковой бессмысленности" положений этики, эстетики и метафизики.
Ljudvig Jozef Iogann fon Vitgenshtejn (1889—1951) — genialnyj britanskij filosof avstrijskogo proiskhozhdenija, uchenik i drug Bertrana Rassela, osuschestvivshij tselykh dve revoljutsii v zapadnoj filosofii KHKh veka — ved na osnove ego rabot byli sozdany, vo-pervykh, teorija logicheskogo pozitivizma, a vo-vtorykh — teorija britanskoj lingvisticheskoj filosofii, bolee izvestnaja kak "filosofija obydennogo jazyka". "Logiko-filosofskij traktat" — odno iz vazhnejshikh proizvedenij v tvorcheskom nasledii Vitgenshtejna. Strukturno podrazdelennoe na sem tezisov-"aforizmov", soprovozhdaemykh razvetvlennoj sistemoj kommentariev, eto proizvedenie novatorski traktuet samo ponjatie vzaimootnoshenij jazyka i mira — osnovnoj filosofskoj problemy, zanimavshej Vitgenshtejna. Identifikatsija logicheskoj struktury jazyka ontologicheskoj strukture mira privodit filosofa k predstavleniju jazyka i mira kak "zerkalnoj" pary, — ot chego stalkivaetsja i posledujuschaja filosofskaja teorija, derzko i paradoksalno vydvigajuschaja predpolozhenie o "jazykovoj bessmyslennosti" polozhenij etiki, estetiki i metafiziki.
