XX век и для русского православия, и для иудейства ознаменовался Катастрофой: для русского православия это было агрессивное богоборчество, сопровождавшееся массовыми гонениями, для иудейства - Шоа. Ужасы ГУЛАГА, Холокоста и Второй мировой войны соединились в одну, уводящую в бездну воронку. Но если произошло соединение "двух традиций" в "знаке минус" (антииудаизма и антихристианства), то почему не может точно так же, не в отвлеченном умозрении, а в "поле реального мира", в самом историческом процессе, произойти соединение в "знаке плюс"? В минувшем столетии в русском православии появились духовные движения, с которыми многие связывают надежды на возрождение церковной жизни, а в еврействе для многих главным положительным духовным явлением стало создание государства Израиль. Эти события должны быть теологически осмыслены. На Западе даже возникло новое богословское направление - "Теология после Освенцима". Так или иначе, масштабные отрицательные и пока ещё малозаметные...
XX vek i dlja russkogo pravoslavija, i dlja iudejstva oznamenovalsja Katastrofoj: dlja russkogo pravoslavija eto bylo agressivnoe bogoborchestvo, soprovozhdavsheesja massovymi gonenijami, dlja iudejstva - Shoa. Uzhasy GULAGA, Kholokosta i Vtoroj mirovoj vojny soedinilis v odnu, uvodjaschuju v bezdnu voronku. No esli proizoshlo soedinenie "dvukh traditsij" v "znake minus" (antiiudaizma i antikhristianstva), to pochemu ne mozhet tochno tak zhe, ne v otvlechennom umozrenii, a v "pole realnogo mira", v samom istoricheskom protsesse, proizojti soedinenie v "znake pljus"? V minuvshem stoletii v russkom pravoslavii pojavilis dukhovnye dvizhenija, s kotorymi mnogie svjazyvajut nadezhdy na vozrozhdenie tserkovnoj zhizni, a v evrejstve dlja mnogikh glavnym polozhitelnym dukhovnym javleniem stalo sozdanie gosudarstva Izrail. Eti sobytija dolzhny byt teologicheski osmysleny. Na Zapade dazhe vozniklo novoe bogoslovskoe napravlenie - "Teologija posle Osventsima". Tak ili inache, masshtabnye otritsatelnye i poka eschjo malozametnye...
