Дилогия "Одна версия предательства Иуды" является дерзкой попыткой возродить метод аллегорического толкования Библии, в основе которого лежат фактически погибшие традиции Александрийской школы, основанной такими учителями, как Климент и Ориген. Однако но многих отношениях автору удается пойти много дальше знаменитых александрийцев. Опираясь на заповедь о потребности возлюбить Бога всем разумением, автор не допускает противоречивости Истины, равно как и положений, не постижимых человеческим разумом. Автор стремится к максимальной систематичности изложения. Начиная с таких общих принципов, как невозможность буквального толкования многих фрагментов Св. Писания и отвержение простецкого подхода к библейским текстам, автор переходит к таким темам, как философская антропология, природа человеческого знания, существование в мире зла и смысл спасения. Рассуждая о спасении, автор доказывает, что одной крестной жертвы для спасения не достаточно в силу существования соблазна о...
Dilogija "Odna versija predatelstva Iudy" javljaetsja derzkoj popytkoj vozrodit metod allegoricheskogo tolkovanija Biblii, v osnove kotorogo lezhat fakticheski pogibshie traditsii Aleksandrijskoj shkoly, osnovannoj takimi uchiteljami, kak Kliment i Origen. Odnako no mnogikh otnoshenijakh avtoru udaetsja pojti mnogo dalshe znamenitykh aleksandrijtsev. Opirajas na zapoved o potrebnosti vozljubit Boga vsem razumeniem, avtor ne dopuskaet protivorechivosti Istiny, ravno kak i polozhenij, ne postizhimykh chelovecheskim razumom. Avtor stremitsja k maksimalnoj sistematichnosti izlozhenija. Nachinaja s takikh obschikh printsipov, kak nevozmozhnost bukvalnogo tolkovanija mnogikh fragmentov Sv. Pisanija i otverzhenie prostetskogo podkhoda k biblejskim tekstam, avtor perekhodit k takim temam, kak filosofskaja antropologija, priroda chelovecheskogo znanija, suschestvovanie v mire zla i smysl spasenija. Rassuzhdaja o spasenii, avtor dokazyvaet, chto odnoj krestnoj zhertvy dlja spasenija ne dostatochno v silu suschestvovanija soblazna o...
