Люй Бувэй (ок. 291-235 до н. э.) - культурный и политический деятель доимперского Китая, человек яркий и амбициозный, который путем сложных интриг и дерзких авантюр пришел к власти сам, став канцлером при дворе царства Цинь, и взрастил будущего первого императора Китая - Цинь Шихуан-ди. Долгое время оставаясь фактическим правителем государства, Люй Бувэй уделял значительное внимание культуре. Он пригласил в Цинь более тысячи ученых различных философских школ и направлений мысли, инициируя уникальный проект по сосредоточению и унификации интеллектуального богатства Китая в едином трактате, создав своего рода философскую энциклопедию, вобравшую литературное, историческое, прикладное знание и мифопоэтические воззрения своего времени - "Люйши чуньцю" ("Весны и осени господина Люя"). "Люйши чуньцю" можно отнести к жанру философской эклектики. Военное дело и землепашество, астрономические наблюдения, музыка, ритуалы, законы и традиции - все нашло отражение в этом древнем памятнике, вдохновленном философией даосизма. Синкретический характер и художественные достоинства "Люйши чуньцю", разнообразие тем, объем и богатство материала делают его бесценным источником сведений о Древнем Китае и одной из драгоценных жемчужин мирового культурного наследия.
Ljuj Buvej (ok. 291-235 do n. e.) - kulturnyj i politicheskij dejatel doimperskogo Kitaja, chelovek jarkij i ambitsioznyj, kotoryj putem slozhnykh intrig i derzkikh avantjur prishel k vlasti sam, stav kantslerom pri dvore tsarstva Tsin, i vzrastil buduschego pervogo imperatora Kitaja - Tsin Shikhuan-di. Dolgoe vremja ostavajas fakticheskim pravitelem gosudarstva, Ljuj Buvej udeljal znachitelnoe vnimanie kulture. On priglasil v Tsin bolee tysjachi uchenykh razlichnykh filosofskikh shkol i napravlenij mysli, initsiiruja unikalnyj proekt po sosredotocheniju i unifikatsii intellektualnogo bogatstva Kitaja v edinom traktate, sozdav svoego roda filosofskuju entsiklopediju, vobravshuju literaturnoe, istoricheskoe, prikladnoe znanie i mifopoeticheskie vozzrenija svoego vremeni - "Ljujshi chuntsju" ("Vesny i oseni gospodina Ljuja"). "Ljujshi chuntsju" mozhno otnesti k zhanru filosofskoj eklektiki. Voennoe delo i zemlepashestvo, astronomicheskie nabljudenija, muzyka, ritualy, zakony i traditsii - vse nashlo otrazhenie v etom drevnem pamjatnike, vdokhnovlennom filosofiej daosizma. Sinkreticheskij kharakter i khudozhestvennye dostoinstva "Ljujshi chuntsju", raznoobrazie tem, obem i bogatstvo materiala delajut ego bestsennym istochnikom svedenij o Drevnem Kitae i odnoj iz dragotsennykh zhemchuzhin mirovogo kulturnogo nasledija.
