Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) - русский писатель и публицист, дважды номинант Нобелевской премии; прозван "православным литератором" за большое число текстов о духовности русского человека. Находясь в эмиграции, "ни на минуту в своем душевном горении он не перестает думать о России и мучиться ее несчастьями".
В романе "Пути небесные", замысел третьего тома которого из-за смерти писателя так и не был воплощен в жизнь, отражена реальная история любви между инженером В.А. Вейденгаммером и послушницей Страстного монастыря Даринькой Королевой, ради него покинувшей свою обитель. Благодаря этой встрече религиозному скептику-позитивисту Виктору неожиданно открылся неведомый ему прежде мир. Поддерживаемый сильной духом и искренней в своей вере возлюбленной, он сумел встать на путь прозрения.
Автор натуралистично изобразил развитие духовного чувства, начавшегося с познания об искуплении греха и покаяния и приведшего к Источнику жизни. В основе раскрытия судеб и характеров героев было положено аскетическое мировоззрение, традиции которого не были присущи светской культуре XIX-XX веков.
Ivan Sergeevich Shmeljov (1873-1950) - russkij pisatel i publitsist, dvazhdy nominant Nobelevskoj premii; prozvan "pravoslavnym literatorom" za bolshoe chislo tekstov o dukhovnosti russkogo cheloveka. Nakhodjas v emigratsii, "ni na minutu v svoem dushevnom gorenii on ne perestaet dumat o Rossii i muchitsja ee neschastjami".
V romane "Puti nebesnye", zamysel tretego toma kotorogo iz-za smerti pisatelja tak i ne byl voploschen v zhizn, otrazhena realnaja istorija ljubvi mezhdu inzhenerom V.A. Vejdengammerom i poslushnitsej Strastnogo monastyrja Darinkoj Korolevoj, radi nego pokinuvshej svoju obitel. Blagodarja etoj vstreche religioznomu skeptiku-pozitivistu Viktoru neozhidanno otkrylsja nevedomyj emu prezhde mir. Podderzhivaemyj silnoj dukhom i iskrennej v svoej vere vozljublennoj, on sumel vstat na put prozrenija.
Avtor naturalistichno izobrazil razvitie dukhovnogo chuvstva, nachavshegosja s poznanija ob iskuplenii grekha i pokajanija i privedshego k Istochniku zhizni. V osnove raskrytija sudeb i kharakterov geroev bylo polozheno asketicheskoe mirovozzrenie, traditsii kotorogo ne byli prisuschi svetskoj kulture XIX-XX vekov.
