"Цвет - это клавиш; глаз - молоточек; душа - многострунный рояль. Художник есть рука, которая посредством того или иного клавиша целесообразно приводит в вибрацию человеческую душу", - писал Василий Кандинский в своем программном философском сочинении "О духовном в искусстве", увидевшем свет в 1910 году. Выпускник юридического факультета Московского университета, он принял решение стать художником в последнем десятилетии XIX века. В это время радикальных экспериментов и рождения искусства нового столетия Василию Кандинскому суждено было завоевать всемирную славу выдающегося теоретика и практика авангардной живописи. "О духовном в искусстве", "Текст художника. Ступени", "Точка и линия на плоскости" - эти труды, в которых Кандинский формулирует теоретические предпосылки собственного творчества и абстракционизма в целом, по сей день остаются одним из важнейших ключей к пониманию искусства XX века.
"Tsvet - eto klavish; glaz - molotochek; dusha - mnogostrunnyj rojal. Khudozhnik est ruka, kotoraja posredstvom togo ili inogo klavisha tselesoobrazno privodit v vibratsiju chelovecheskuju dushu", - pisal Vasilij Kandinskij v svoem programmnom filosofskom sochinenii "O dukhovnom v iskusstve", uvidevshem svet v 1910 godu. Vypusknik juridicheskogo fakulteta Moskovskogo universiteta, on prinjal reshenie stat khudozhnikom v poslednem desjatiletii XIX veka. V eto vremja radikalnykh eksperimentov i rozhdenija iskusstva novogo stoletija Vasiliju Kandinskomu suzhdeno bylo zavoevat vsemirnuju slavu vydajuschegosja teoretika i praktika avangardnoj zhivopisi. "O dukhovnom v iskusstve", "Tekst khudozhnika. Stupeni", "Tochka i linija na ploskosti" - eti trudy, v kotorykh Kandinskij formuliruet teoreticheskie predposylki sobstvennogo tvorchestva i abstraktsionizma v tselom, po sej den ostajutsja odnim iz vazhnejshikh kljuchej k ponimaniju iskusstva XX veka.
