"Стрела познания" занимает особое положение в наследии М.К. Мамардашвили (1930-1990): это фундаментальный философский трактат (датирован 1977-78 гг.) по онтологии событийности познания - важнейшей темы размышлений Мамардашвили, лежащей в основе всех его изысканий.
В книге ставится вопрос: как возможно новое - новое знание, новый смысл, - в мире готовых смыслов и значений и как это новое, возникнув, тут же являет себя как вечное и всегда уже существующее? Рождение нового знания и понимания - это событие, которое должно иметь какое-то свое место во времени и пространстве. Будучи подлинно новым, событие не вытекает из предшествующего, наблюдаемого обстояния дел; оно не случайно, но и не предсказуемо. Откуда тогда оно берется? Где и по каким законам возникает? Отвечая на эти вопросы, автор выстраивает топологию событий знания и понимания и с различных аспектов обрисовывает черты "топоса" мысли, континуума локальных связностей и "тел понимания", или "умных тел", "третьих вещей", конечных.
"Strela poznanija" zanimaet osoboe polozhenie v nasledii M.K. Mamardashvili (1930-1990): eto fundamentalnyj filosofskij traktat (datirovan 1977-78 gg.) po ontologii sobytijnosti poznanija - vazhnejshej temy razmyshlenij Mamardashvili, lezhaschej v osnove vsekh ego izyskanij.
V knige stavitsja vopros: kak vozmozhno novoe - novoe znanie, novyj smysl, - v mire gotovykh smyslov i znachenij i kak eto novoe, vozniknuv, tut zhe javljaet sebja kak vechnoe i vsegda uzhe suschestvujuschee? Rozhdenie novogo znanija i ponimanija - eto sobytie, kotoroe dolzhno imet kakoe-to svoe mesto vo vremeni i prostranstve. Buduchi podlinno novym, sobytie ne vytekaet iz predshestvujuschego, nabljudaemogo obstojanija del; ono ne sluchajno, no i ne predskazuemo. Otkuda togda ono beretsja? Gde i po kakim zakonam voznikaet? Otvechaja na eti voprosy, avtor vystraivaet topologiju sobytij znanija i ponimanija i s razlichnykh aspektov obrisovyvaet cherty "toposa" mysli, kontinuuma lokalnykh svjaznostej i "tel ponimanija", ili "umnykh tel", "tretikh veschej", konechnykh.
