Серкин Владимир Павлович – доктор психологических наук, профессор департамента психологии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (НИУ ВШЭ).Особенности мышления шамана обусловлены, во многом, двумя факторами: – спецификой культуры той общности, в которой действует шаман (основные деятельности: оленеводство, морской зверобойный промысел, охота, добыча рыбы и собирательство);– спецификой особой деятельности, обусловленной ролью шамана как посредника между Миром Человека и Мирами Духов, Предков и Стихий. Для описания мышления шамана сегодня не хватает языковых средств. Это естественно, так как деятельность шамана в родоплеменном обществе не является массовой и поэтому не является предметом коммуникации. Однако я старался не вводить новых терминов кроме двух, достаточно очевидных по составу: ноогенез и психотело. В тексте использованы как работы уже авторитетных авторов, так и свидетельства описания жизни и деятельности известных экстрасенсов и прогнозистов. Конечно, опирался также на свои наблюдения и на рассказы свидетелей, заслуживающих доверия.
Serkin Vladimir Pavlovich – doktor psikhologicheskikh nauk, professor departamenta psikhologii Natsionalnogo issledovatelskogo universiteta "Vysshaja shkola ekonomiki" (NIU VSHE).Osobennosti myshlenija shamana obuslovleny, vo mnogom, dvumja faktorami: – spetsifikoj kultury toj obschnosti, v kotoroj dejstvuet shaman (osnovnye dejatelnosti: olenevodstvo, morskoj zverobojnyj promysel, okhota, dobycha ryby i sobiratelstvo);– spetsifikoj osoboj dejatelnosti, obuslovlennoj rolju shamana kak posrednika mezhdu Mirom Cheloveka i Mirami Dukhov, Predkov i Stikhij. Dlja opisanija myshlenija shamana segodnja ne khvataet jazykovykh sredstv. Eto estestvenno, tak kak dejatelnost shamana v rodoplemennom obschestve ne javljaetsja massovoj i poetomu ne javljaetsja predmetom kommunikatsii. Odnako ja staralsja ne vvodit novykh terminov krome dvukh, dostatochno ochevidnykh po sostavu: noogenez i psikhotelo. V tekste ispolzovany kak raboty uzhe avtoritetnykh avtorov, tak i svidetelstva opisanija zhizni i dejatelnosti izvestnykh ekstrasensov i prognozistov. Konechno, opiralsja takzhe na svoi nabljudenija i na rasskazy svidetelej, zasluzhivajuschikh doverija.
