Я - "раб овощей" или "раб Божий"? Вопрос о смысле жизни, о жизни, смерти и бессмертии не может быть решен, если игнорировать метафизику жизни. А метафизика предполагает признание трансцендентной (сверхъестественной) реальности, и прежде всего Бога. Метафизика превращает человека из "существенной ненужности" в личность со своим Крестом от Бога. А толпу делает "существенным" народом. Книга говорит о реальных откровениях автора и других людей; о смирении и чистоте; о любви и семье; о творчестве и жизни; о божественных и демонических явлениях; о смерти и богоборчестве. Мы "никому не нужны, кроме Бога".
Ja - "rab ovoschej" ili "rab Bozhij"? Vopros o smysle zhizni, o zhizni, smerti i bessmertii ne mozhet byt reshen, esli ignorirovat metafiziku zhizni. A metafizika predpolagaet priznanie transtsendentnoj (sverkhestestvennoj) realnosti, i prezhde vsego Boga. Metafizika prevraschaet cheloveka iz "suschestvennoj nenuzhnosti" v lichnost so svoim Krestom ot Boga. A tolpu delaet "suschestvennym" narodom. Kniga govorit o realnykh otkrovenijakh avtora i drugikh ljudej; o smirenii i chistote; o ljubvi i seme; o tvorchestve i zhizni; o bozhestvennykh i demonicheskikh javlenijakh; o smerti i bogoborchestve. My "nikomu ne nuzhny, krome Boga".
