Вергилий называл Гесперией западные провинции античной Римской империи, которые по причине несовпадения векторов циви-лизационного развития отделились от Востока и пали в результате социального кризиса и нашествия «варваров». С этого момента принято отсчитывать эпоху европейского Средневековья. Объединенные католическим мировидением короли и князья стремились воссоздать под эгидой Рима новую империю, воспринимали государственные границы как условность, будь то Европа, исламский мир или православные страны. Второй после Александра Македонского парадигме глобального сообщества народов со столицей на Тибре было не суждено воплотиться в жизнь: европейцы оказались не в силах миновать период национальной государственности, начало которому положили Ренессанс и Реформация. Рассмотренные в таком ракурсе социокультурные явления позволяют по-новому взглянуть на прошлое и будущее мировой цивилизации.
Vergilij nazyval Gesperiej zapadnye provintsii antichnoj Rimskoj imperii, kotorye po prichine nesovpadenija vektorov tsivi-lizatsionnogo razvitija otdelilis ot Vostoka i pali v rezultate sotsialnogo krizisa i nashestvija «varvarov». S etogo momenta prinjato otschityvat epokhu evropejskogo Srednevekovja. Obedinennye katolicheskim mirovideniem koroli i knjazja stremilis vossozdat pod egidoj Rima novuju imperiju, vosprinimali gosudarstvennye granitsy kak uslovnost, bud to Evropa, islamskij mir ili pravoslavnye strany. Vtoroj posle Aleksandra Makedonskogo paradigme globalnogo soobschestva narodov so stolitsej na Tibre bylo ne suzhdeno voplotitsja v zhizn: evropejtsy okazalis ne v silakh minovat period natsionalnoj gosudarstvennosti, nachalo kotoromu polozhili Renessans i Reformatsija. Rassmotrennye v takom rakurse sotsiokulturnye javlenija pozvoljajut po-novomu vzgljanut na proshloe i buduschee mirovoj tsivilizatsii.
