В книге рассматривается концепция жизни, разработанная в схоластических трактатах "О душе", созданных в XVII в. и существенно расширяющих границы традиционной аристотелевской психологии. В основе этой концепции лежит представление о жизни как о предельно внутреннем, имманентном совершенстве. Жизнь мыслящего и стремящегося существа артикулируется в двух фундаментальных формах: как жизнь физическая, в которой человек есть одно из звеньев в общей последовательности творений; и как жизнь интенциональная ("жизнь познания и стремления"), в которой он максимально уподобляется Богу.
V knige rassmatrivaetsja kontseptsija zhizni, razrabotannaja v skholasticheskikh traktatakh "O dushe", sozdannykh v XVII v. i suschestvenno rasshirjajuschikh granitsy traditsionnoj aristotelevskoj psikhologii. V osnove etoj kontseptsii lezhit predstavlenie o zhizni kak o predelno vnutrennem, immanentnom sovershenstve. Zhizn mysljaschego i stremjaschegosja suschestva artikuliruetsja v dvukh fundamentalnykh formakh: kak zhizn fizicheskaja, v kotoroj chelovek est odno iz zvenev v obschej posledovatelnosti tvorenij; i kak zhizn intentsionalnaja ("zhizn poznanija i stremlenija"), v kotoroj on maksimalno upodobljaetsja Bogu.
