Людвиг Витгенштейн – британский философ австрийского происхождения, один из самых оригинальных мыслителей европейской философии XX века, создатель теории построения искусственного "идеального" языка, основанного на языке математической логики.
"Своим сочинением я не стремился избавить других от усилий мысли. Мне хотелось иного: побудить кого-нибудь, если это возможно, к самостоятельному мышлению", – так точно, емко и просто сформулировал свое кредо ученого Людвиг Витгенштейн в предисловии к "Философским исследованиям" -- работе, оказавшей огромное влияние как на аналитическую философию, так и на философию постмодернизма.
В ней он попытался развить идеи, изложенные им в "Логико-философском трактате", и вновь избрал объектом своего изучения язык – обыденный язык повседневного общения. Описывая различные стратегии "языковой игры", которые все мы, сознательно или нет, используем, пытаясь в чем-то убедить собеседника, или воздействовать на него, добиться какой-то цели или просто выразить свои мысли и чувства, он анализирует эту игру и пытается понять ее логику. Но, парадоксальный во многих своих утверждениях, Витгенштейн и здесь остается верен себе. Ведь если, по Витгенштейну, критерий смысла – всегда и только логика, то каков смысл языка, учитывая, что большая часть произносимого человеком в той или иной степени противоречит законам логики?
Ljudvig Vitgenshtejn – britanskij filosof avstrijskogo proiskhozhdenija, odin iz samykh originalnykh myslitelej evropejskoj filosofii XX veka, sozdatel teorii postroenija iskusstvennogo "idealnogo" jazyka, osnovannogo na jazyke matematicheskoj logiki.
"Svoim sochineniem ja ne stremilsja izbavit drugikh ot usilij mysli. Mne khotelos inogo: pobudit kogo-nibud, esli eto vozmozhno, k samostojatelnomu myshleniju", – tak tochno, emko i prosto sformuliroval svoe kredo uchenogo Ljudvig Vitgenshtejn v predislovii k "Filosofskim issledovanijam" -- rabote, okazavshej ogromnoe vlijanie kak na analiticheskuju filosofiju, tak i na filosofiju postmodernizma.
V nej on popytalsja razvit idei, izlozhennye im v "Logiko-filosofskom traktate", i vnov izbral obektom svoego izuchenija jazyk – obydennyj jazyk povsednevnogo obschenija. Opisyvaja razlichnye strategii "jazykovoj igry", kotorye vse my, soznatelno ili net, ispolzuem, pytajas v chem-to ubedit sobesednika, ili vozdejstvovat na nego, dobitsja kakoj-to tseli ili prosto vyrazit svoi mysli i chuvstva, on analiziruet etu igru i pytaetsja ponjat ee logiku. No, paradoksalnyj vo mnogikh svoikh utverzhdenijakh, Vitgenshtejn i zdes ostaetsja veren sebe. Ved esli, po Vitgenshtejnu, kriterij smysla – vsegda i tolko logika, to kakov smysl jazyka, uchityvaja, chto bolshaja chast proiznosimogo chelovekom v toj ili inoj stepeni protivorechit zakonam logiki?
