На фоне всеобщего для древнегреческих философов представления о вечности и нетленности космоса как целого, но отнюдь не тела и плоти человека, Евангельское благовестие принесло великую надежду и веру в Бога как заботливого попечителя о Своем творении, а также в человека как возлюбленного творения Небесного Отца. Особое место в открытой полемике с эллинскими традициями заняла Александрийская богословская школа, представители которой делали первые, не во всем успешные, но все-таки очень важные и необходимые попытки выразить истины христианского мировоззрения языком философии. В данной монографии впервые в отечественной и зарубежной богословской литературе проведена систематизация представлений святых отцов и учителей ранней Церкви о материи, выполнен сравнительный анализ умозрения о материи в христианской традиции и языческой философии. Анализ текстов церковных писателей Александрийской школы доникейского периода (Афинагора, Климента и Оригена) с акцентом на учение о материи в сакраментально-антропологическом аспекте позволил по-новому оценить наследие этих авторов, выявить незамеченные ранее положения их богословия, найти ответы на спорные, по отношению к оценке их наследия, вопросы.
Na fone vseobschego dlja drevnegrecheskikh filosofov predstavlenija o vechnosti i netlennosti kosmosa kak tselogo, no otnjud ne tela i ploti cheloveka, Evangelskoe blagovestie prineslo velikuju nadezhdu i veru v Boga kak zabotlivogo popechitelja o Svoem tvorenii, a takzhe v cheloveka kak vozljublennogo tvorenija Nebesnogo Ottsa. Osoboe mesto v otkrytoj polemike s ellinskimi traditsijami zanjala Aleksandrijskaja bogoslovskaja shkola, predstaviteli kotoroj delali pervye, ne vo vsem uspeshnye, no vse-taki ochen vazhnye i neobkhodimye popytki vyrazit istiny khristianskogo mirovozzrenija jazykom filosofii. V dannoj monografii vpervye v otechestvennoj i zarubezhnoj bogoslovskoj literature provedena sistematizatsija predstavlenij svjatykh ottsov i uchitelej rannej Tserkvi o materii, vypolnen sravnitelnyj analiz umozrenija o materii v khristianskoj traditsii i jazycheskoj filosofii. Analiz tekstov tserkovnykh pisatelej Aleksandrijskoj shkoly donikejskogo perioda (Afinagora, Klimenta i Origena) s aktsentom na uchenie o materii v sakramentalno-antropologicheskom aspekte pozvolil po-novomu otsenit nasledie etikh avtorov, vyjavit nezamechennye ranee polozhenija ikh bogoslovija, najti otvety na spornye, po otnosheniju k otsenke ikh nasledija, voprosy.
