Заговоры XVI-XIX в.в. представляют собой "обломки" языческих молитв и заклинаний. С течением веков и с принятием христианства они значительно трансформировались, однако не утратили своей силы и назначения. В каждом заговоре содержится глубочайший смысл: творящий заговор (знахарь) ощущает себя причастным к сверхъестественному миру.При помощи магии слова он может исцелить больного, поможет во время несчастного случая, стихийного бедствия, защитит урожай, домашнюю скотину, обеспечит успешную охоту, рыбную ловлю. Также окажет семейную помощь: в любви (отсушки, присушки), в браке, поможет вернуть жену/мужа, излечит от сексуальной слабости и т.д.Способность заговаривать передавалась из поколения в поколение. Считалось, что ведун не может умереть, не передав свои знания своему преемнику. Ведуны (знахари, ворожеи) воспринимались как посредники между реальным миром и сверхъестественным. Часто в заговорах более позднего периода знахарь апеллирует к Господу Богу, Царю Небесному, Иисусу Христу, Пресвятой Троице, святой Варваре Великомученице, святой Екатерине, святым мученикам, ангелам и т.д. Обращения к христианским заступникам заимствованы из канонических и апокрифических молитв, оказавших заметное влияние на заговоры. Все компоненты молитвенного текста характеризуются искусным ритмическим построением. Они завораживают ритмом, звуковыми и смысловыми перекличками, магическим подбором слов.
Zagovory XVI-XIX v.v. predstavljajut soboj "oblomki" jazycheskikh molitv i zaklinanij. S techeniem vekov i s prinjatiem khristianstva oni znachitelno transformirovalis, odnako ne utratili svoej sily i naznachenija. V kazhdom zagovore soderzhitsja glubochajshij smysl: tvorjaschij zagovor (znakhar) oschuschaet sebja prichastnym k sverkhestestvennomu miru.Pri pomoschi magii slova on mozhet istselit bolnogo, pomozhet vo vremja neschastnogo sluchaja, stikhijnogo bedstvija, zaschitit urozhaj, domashnjuju skotinu, obespechit uspeshnuju okhotu, rybnuju lovlju. Takzhe okazhet semejnuju pomosch: v ljubvi (otsushki, prisushki), v brake, pomozhet vernut zhenu/muzha, izlechit ot seksualnoj slabosti i t.d.Sposobnost zagovarivat peredavalas iz pokolenija v pokolenie. Schitalos, chto vedun ne mozhet umeret, ne peredav svoi znanija svoemu preemniku. Veduny (znakhari, vorozhei) vosprinimalis kak posredniki mezhdu realnym mirom i sverkhestestvennym. Chasto v zagovorakh bolee pozdnego perioda znakhar apelliruet k Gospodu Bogu, Tsarju Nebesnomu, Iisusu Khristu, Presvjatoj Troitse, svjatoj Varvare Velikomuchenitse, svjatoj Ekaterine, svjatym muchenikam, angelam i t.d. Obraschenija k khristianskim zastupnikam zaimstvovany iz kanonicheskikh i apokrificheskikh molitv, okazavshikh zametnoe vlijanie na zagovory. Vse komponenty molitvennogo teksta kharakterizujutsja iskusnym ritmicheskim postroeniem. Oni zavorazhivajut ritmom, zvukovymi i smyslovymi pereklichkami, magicheskim podborom slov.
